皇帝的身世，一直以来都是很多人想要了解的真相，那些父母确定的新皇，自然是没有什么可以多说的，但是有很多父母身份成谜的人，就是很多人讨论的对象。比如很多人好奇秦始皇到底是吕不韦的儿子还是嬴异人的儿子，还有朱棣的母亲究竟是元顺帝的妃子，还是一个高丽妃子。接下来就一起来揭晓，朱棣的母亲究竟是什么人?

说起朱棣的生母，在《明实录》和《明史》等正史中都说朱棣乃是马皇后的儿子，但是作为藩王靖难唯一一个胜利者，更为了满足朱元璋所立下的《皇明祖训》“有嫡立嫡，无嫡立长”原则，让自己成为按照嫡长子继承制之下合法的继承制，其曾下了将《明实录》等都一一销毁，而吴晗先生更是在《明成祖生母考》直接指出问题所在，那便是这类官方的记载口径却并不一致。由是更有甚者猜测，朱棣乃是元顺帝妃子所生，亦或者乃是高丽妃子所生?那么朱棣的生母到底是谁呢?

《建文帝遗迹》说：“初，太祖生十五，燕王即第四子也。母元妃所生。”

也就是说朱棣乃是元顺帝的妃子所生，但是朱元璋在八次讨伐元朝之中，所获妃子有好几位，那么到底是不是她们所生呢?而在《蒙古源流》中，更是直言，朱棣乃是朱元璋攻打元都城，掳掠的元顺帝妃子洪吉喇氏所生，掳掠而来时已有7月身孕。这个出处则显然是对智商的侮辱，大抵乃是抹黑之言，对于多疑、精明，已经称皇富有天下的的朱元璋而言，您是多美?身怀六甲，还能被其掳掠而来，这显然是不可能的。

而对于朱棣是否乃是高丽妃所生，著名明史专家，傅斯年先生则在明人笔记中，似乎发现了端倪。

笔记中记述“成祖(朱棣)与周王同母，皆非高后产也。故齐王削藩时，周王受责最重，而燕王自感不安者深。……又记时人侈言成祖实元顺帝之高丽妃所遗之子。并记当时民间歌语，七言成句。末语谓三十五年仍是胡人之天下云云。”

但是这个笔记，也只是手抄本，更是难以拿出史料佐证，自然也是难辨真假，令人怀疑。而在《南京太常寺志》中，则记载朱棣生母乃是碽妃所诞生。可以说，关于明成祖朱棣生母的说法，各种史书典籍，记载不一，说法各异，但是却又难免避免一家之言，无所凭借的忖度。那么这些记载中又有哪一个才是解开朱棣生母之谜的谜底呢?

明朝实行两京制，因为南京有明太祖朱元璋的陵寝，自然地位不让北京城。而太常寺，又有何种职责呢?在封建社会，太常寺乃是五寺之一，何为五寺?大理寺、太常寺、光禄寺、太仆寺、鸿胪寺是也。而太常寺，则是掌宗庙礼仪的最高机关。其职责便是掌管宗庙礼仪，《南京太常寺志》记载供奉牌位顺序，太祖高皇帝面朝南，左侧李淑妃以及其他妃嫔，右侧独一妃子，乃是碽妃。

作为掌管礼法的机构，若非事出有因，定然不会凸显碽妃的牌位，似乎也更能确定朱棣生母乃是碽妃无疑。显然这种记载要更有权威性，但是后来此书遗失，虽然《国史异考》、《三垣笔记》等中有所提及。但武断决然不是修史之为。

而作为后人的我们都满腹疑问，更不用说身处同时代的学者。明朝末年东林党领袖，也是大儒学家的钱谦益，曾经在1645年，怀疑不如探究，此时的钱谦益还是南明弘光朝的礼部尚书，而其在拜谒明孝陵之后，发现神位果然如《南京太常寺志》记载，碽妃灵位便在右侧第一位。

而钱谦益的见闻也正和了“高皇配在天,御幄神所栖。众妃位东序,一妃独在西”。明末史学家谈迁更是说道：“文皇帝御讳棣，太祖高皇帝第四子也。母碽妃。《玉牒》云，高皇后第四子。盖史臣因帝自称滴，沿之耳，今《南京太常寺志》，载孝陵袱亭，碽妃穆位第一，可据也。”

由此看见，《南京太常寺志》中记述，当是相当接近事实真相。既是比较官方，又有当时的名人稽考，对此而后世的大历史学家陈寅恪、傅斯年、吴晗等人也都在考证之后得出结论，朱棣确为碽妃所生。