十八罗汉有哪些？盘点十八罗汉排名及顺序
大家在一些武侠电影中或者电视剧中都或多或少看到少林寺十八罗汉这个设定。对于十八罗汉可能有的人有一些了解，但是对于他们具体的排名和名字应该很多人不知道。十八罗汉自古以来都是带有非常神秘色彩的人物。下面就大家详细介绍下十八罗汉排名。
十八罗汉排名
1、十八罗汉排名一之长眉罗汉
阿氏多尊者，传说出生时就有两条长眉。宾头卢尊者(宾头卢跋罗堕)，俗称長眉罗汉，十八罗汉之首。福德智慧无量，若有众生设斋供养，必去应供，使布施的施主得大福田。长眉罗汉(阿氏多尊者—俗称长眉罗汉)：阿氏多是梵文无比端正的音译。
这位罗汉的特征，是生下来就有两条长长的白眉毛。原来他前世也是一位和尚，因为修行到老，眉毛都脱落了，脱剃两条长眉毛，仍然未修成正果，死后再转世为人。他出世后，有人见他的奇异之相对他的父亲说道：“你的儿子有长眉，佛祖释迦牟尼也有两条长眉，是佛相。”
因此，他的父亲就送他出家入寺门，终于修成罗汉果又称长眉罗汉。另有一说：阿氏多尊者是十八罗汉的第十五位，为梵语Ajiata的音译，阿氏多因长相异常丑陋，被父母赶出家门，只好出门行乞，但人们都被他的容貌吓着了，没人愿意施舍他。
他只好藏入山林，靠山泉野果为生，但就连山中的鸟兽也怕他，阿氏多孤苦伶仃地过着野人般的生活，佛陀知道后，就入山中度化他，阿氏多见到佛陀和比丘的身影就逃之夭夭。佛陀变成一位丑陋如鬼的人去接近阿氏多，阿氏多见到一个相貌跟自己差不多的人，先是惊讶，接着便高兴地说“我们都一样丑，一样寂寞，就做个好朋友把”，佛陀说“好的，好朋友，我先敬你这钵中的饭吧”。
阿氏多一听，便把饭吃光，当他吃完后，却见眼前的人变成了个俊秀的人。他奇怪的问为何他变成好看的人。佛陀指着远处在坐禅的比丘说：“我刚才吃饭时，恭敬的看着那位比丘坐禅，这恭敬的心得到果报，我就变得端正了。”阿氏多十分高兴的说：“要能这样就好了，丑人太苦，我真想变的端正些。”便恭敬地瞧着比丘坐禅。
这时，佛陀现了他的真面貌，光辉遍体，端庄慈祥。阿氏多不由自主地跪在佛陀面前，请求出家，佛陀高兴的说：“好，我收你为弟子。”阿氏多在佛陀的身边，勤修苦学，不久就成了阿罗汉果，又称长眉罗汉。
2、十八罗汉排名二之欢喜罗汉
迦诺伐蹉尊者，原是古印度一位雄辩家。迦诺迦伐蹉尊者(俗称欢喜罗汉或喜庆罗汉)，十八罗汉的第二位，为梵语Kanakavatsa,的音译。杰出的布教师，隨机说教，方便说法，让众生得欢喜。喜庆罗汉原是古印度一位雄辩师，即善于谈论佛学的演说家及雄辩家。
有人问他“什么叫做喜”，他解释说：由听觉、视觉、嗅觉、味觉和触觉而感到的快乐谓之喜。又有人问他：“何谓高庆”?他说：“不由耳眼口鼻手所感觉的快乐，就是高庆。例如诚心向佛心觉佛在，即感快乐。”他在演说及辩论时，常带笑容，又因论喜庆而名闻天下，故名欢喜罗汉。
另有一说，迦诺迦伐蹉，在一次偶然的机会下，佛陀遇到迦诺迦伐蹉虔诚地礼拜，迦诺迦伐蹉见到佛陀感到很高兴，佛陀为他讲了四种结业(即杀生，盗窃，邪淫，妄言)；四处恶行(即永无满足之自私的贪欲，忌妒交狂之恼怒的嗔恚，所做行业之后果的恐惧，执断执常知己见的愚痴)和六种不应做的事「即嗜酒，好赌，闲荡，沉迷歌舞，爱交恶友，懒惰)...等等。迦诺迦伐蹉听后，茅塞顿开，成了佛陀的弟子，并证得阿罗汉果。又被后人称谓欢喜罗汉。
3、十八罗汉排名三之举钵罗汉
迦诺迦跋厘隋阁，是一位托化缘的行者。迦诺迦伐厘情阇尊者(俗称托缽罗汉)，迦诺迦跋厘惰阇十八罗汉的第三位，为梵语Kanakabharadvaja的音译。举钵罗汉是一位慈悲平等托缽化緣的行者。藉托钵福利世人，予众生种植福德，并为他们讲说佛法，以身教、言教度化众生。
中国本来没有“钵”字，这个钵字是从梵文中的“钵多罗”中取第一音而创出来。钵多罗是和尚用来盛饭菜的食具，是用铁制成的，因此“钵”字从金，本字是拟声的字旁。
迦诺迦跋厘惰阇是个很容易冲动的人，佛陀特地为他讲了长生童子的故事，使他不再和其它的人争吵，他的化缘方法与众不同，就是举起铁钵，向人乞施，由于他化缘的时候每次都是举起铁钵向人化缘，修成罗汉后，被世人称为举钵罗汉。
4、十八罗汉排名四之托塔罗汉
苏频陀，是佛陀所收最后一名弟子，他因怀念佛陀而常手托佛塔。托塔罗汉：苏频陀，苏频陀是十八罗汉的第四位，为梵语Suvinda的音译。是佛陀的关门弟子，也就是是佛陀所收最后一名弟子，他为表示怀念和追随佛祖，特制一塔随身携带，以怀记佛陀的教法，并启化众生广植福德以成就佛道，因塔是为葬佛舍利的，所以此塔便成为佛的象征。所以苏频陀尊者又称托塔罗汉。
塔，是取梵文“塔婆”一词的第一音而制成的中国字。在佛教传入中国以前，中国古代是没有塔，故特造“塔”字，佛教中的塔，是载佛骨的东西。由于塔是载佛骨的器具，于是塔也成为佛的象征。苏频陀是佛祖最后一名弟子，修到五神通，又修得非非想及非想定。
5、十八罗汉排名五之静坐罗汉
诺距罗尊者，又为大力罗汉，因过去乃武士出身，故力大无穷。罗距罗尊者(俗称靜坐罗汉)，于禅坐中瞑思世界宇宙的真理，证悟后说法度众。诺距罗尊者十八罗汉的第五位，为梵语Nakula的音译。
他出家前是一名勇猛的战士，后来出家，佛陀让他静坐，放弃从前当士兵时的教他静坐修行，放弃从前当战士时那种打打杀杀的观念、粗鲁、野蛮性格。但他静坐时仍显出大力士的体魄。所以他又称静坐罗汉。
6、十八罗汉排名六之过江罗汉
跋陀罗尊者，过江似蜻蜓点水。跋陀罗尊者(俗称过江罗汉)，过江似蜻蜓点水，洒脫自在，超越烦恼无边的苦海。跋陀罗尊者十八罗汉的第六位，为梵语Bhadra的音译。意为贤，他是佛陀的一名侍者。传说他主管洗浴事，有些禅林浴室供其相。
跋陀罗的母亲怀孕临盆时把他生在了跋陀罗树下，所以给他取名为跋陀罗，跋陀罗出家后称为罗汉。据称，他曾乘船去东印度群岛传播佛教，因此后世称他为过江罗汉。另有一说，原来印度有一种稀有的树木，名叫跋陀罗。
他的母亲怀孕临盆，是在跋陀罗树下产下他的，因此就为他取名跋陀罗，并将他送去寺门出家。相传东印度群岛的佛教，最初是由钹陀罗传去的。其身负经卷、东渡传经、随缘教化，普渡众生。因此称之为过江罗汉。
7、十八罗汉排名七之骑象罗汉
迦理迦尊者，本是一名驯象师，象的力量非常大，耐劳又能致远，也是佛法的象征。迦理迦尊者十八罗汉的第七位，为梵语Karika的音译。他是佛陀的一名侍者。
象的梵文名迦理，迦理迦即骑象人之意。迦理迦本是一位驯象师，骑象轩昂，颂经朗朗，心怀众生，目及四方。象是佛法的象征，比喻象的威力大，能耐劳又能致远。迦理迦出家修行而成正果，故名「骑象罗汉」。
8、十八罗汉排名八之笑狮罗汉
罗弗多尊者，原为猎人，因学佛不再杀生，狮子来谢，故有此名。伐阇罗弗多罗尊者(俗称笑狮罗汉或劝善罗汉)，曾为多闻第一的阿难说法，鼓励他要行解并重，在佛道上精进修行。伐阇罗弗多罗尊者十八罗汉的第八位，为梵语Vajraputra的音译。他身体魁梧健壮，仪容庄严凛然。
据说，由于他往世从不杀生，广积善缘，故此一生无病无痛，而且有五种不死的福力。故又称他为「金刚子」，深受人们的赞美，尊敬。虽然他有如此神通，但勤修如故，常常静坐终日，端然不动。而且能言善辩，博学强记，通晓经书，能畅说妙法;但他难得说法，往往终日不语。
他的师兄弟阿难诧异地问他：“尊者，你为何不开一次方便之门，畅说妙法呢?”尊者答到：“话说多了，不一定受人欢迎;尽管你句句值千金，却往往会令人反感。我在寂静中可得法乐，希望大家也能如此。”尊者经常将小狮子带在身边，所以世人称他为笑狮罗汉。
另有一说，这位罗汉原是一位健壮勇猛的猎人，连凶猛的狮虎也能猎杀，偶得一高僧感化，出家做了和尚，戒杀一切生物。后有小狮子来到他身边代表众生道谢，感激他放下屠刀，慈悲为怀，不杀它的兄弟父母，故有此名。当他修成正果时，就把小狮带在身边，后来连小狮也成为神物。此外，狮子还代表佛教的神威，因为狮子发声宏亮，山鸣谷应，惊天动地，因此中国的佛寺门前多配两座石狮子，它的意义就在于此。
9、十八罗汉排名九之开心罗汉
戍博迦尊者，曾袒露其心，使人觉知佛于心中。开心罗汉(戍博迦尊者，俗称开心罗汉)：袒露其心，启示众生若能常保持心地的清淨，不造恶业，努力行善，佛在心中，心即是佛，自身便是佛，自心即是佛心。戍博迦尊者十八罗汉的第九位，为梵语Svaka的音译。意贱民，可见他的出身低微或曾被阉割为宫中为奴。
戍博迦原是舍卫城的乞丐，后为佛陀收留为弟子，深感佛陀法力无边，很快修成阿罗汉果，被称为「开心罗汉」。戌博迦尊者，盛言即唐玄宗开元