老子《道德经》

第四十章 反者道之动

反者道之动,弱者道之用。天下万物生于有,有生于无。

反者道之动 弱者道之用

在上经开始的前两章,说了“有无相生”、“此二者同出而异名”两句话,后世的人,拼命在上面作注解说道理。其实只用这一段来注解,不就清楚了吗?这叫做以经注经,不需要我们再去加上自己的意见,它本身就已经注解得很明白了。

读了《老子》有一个好处,尤其现在对学佛修道做工夫的人,像这句话“反者道之动”,就很关键。因为打坐做工夫,有时越坐越差劲,许多人就不愿继续修了;殊不知,快要进一步发动的时候,反而会有相反的状况。做事也一样,做生意也一样。所以做生意稍稍失败,就要熬得住,熬得过去,下一步就会成功赚钱了。这也就是天地物理相对的一面,有去就有回,有动就有静。这个道理,自己要多多去体

会才能领悟。做领导的人更要懂得“反者道之动”的原理,根本不怕别人有反对的意见,相反的意见正是“道之动”。换句话说,有反对才有新的启发,才有进步。

“弱者道之用”,有许多人打坐做工夫,到了某一阶段,总觉得自己一点力气都没有,很怕会走火火魔。如果这样,那你就不要修道了;既想求长生,又怕早死去,这样没有信心定力是无法修道的。老子说:要大丈夫才能修道,既然是大丈夫,又何必修道呢?例如“弱者道之用”这句话,真修道成功的人,骨头也软了,有时候工夫到了,连一张纸都拿不起来,会弱到如此程度。如果不懂老子这个弱的道理,会吓坏了;懂得的人,就知道这是“弱者道之用”,正是进步的象征。再进一步更厉害,就要发出“用”了,这时纵然重如泰山,只要用一个指头,都可以把它推翻。所以大家做工夫要注意,对于这个原则,千万要把握得住。

最后的结论告诉我们:“天下万物生于有,有生于无。”我们普通人看天下万物,生生不息,一代代的生都是生于“有”,“有”从哪里有呢?“有”生于那个“无”,是从“空”来的,“空”能生万有,这与佛家的“缘起性空”同一道理。

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