影视剧里周幽王形象
有一次，西戎真的来袭，周幽王就命人敲打大鼓，各诸侯肯定是率领部队马上前来支援。这样的行为，让他的宠妃褒姒看了，在他的面前开心的笑了起来，她觉得这种做法很有意思。于是，昏庸的周幽王想要看到宠妃的笑，在西戎还没有侵犯自己的时候，命人多次击打大鼓，导致各诸侯多次前来支援，这发现连西戎的影都没有瞧见，只知道这是周天子的玩笑罢了，于是愤然回去。
到了后来，西戎还真的来袭，周幽王就慌了，连续的击鼓，却等不来任何一个诸侯前来支援。没过多久，他们在骊山脚下发现了他的尸体，至此，这件事情就成了天下人的笑柄。周幽王为了一笑，就编造西戎来袭的假像，丢失了诸侯对自己的信任。
这个故事告诉我们，做人不能失信于别人，我们应该保留诚恳待人的品德，不能像周幽王一样，戏弄了别人的同时，自己终究会吃到恶果，可谓是害人害己。毕竟诚信是做人的根本，失信之人，始终是别人的笑柄罢了。
这故事出自于吕不韦之手，是根据“烽火戏诸侯”的改变而来，其本质依旧是论述诚信的重要性。
周宣王和周幽王什么关系
周宣王是周幽王的父亲。周宣王，姓姬，名静，或者靖。姬靖生年不祥，卒于公元前782年，是周厉王的儿子，是西周的第十一代君主，公元前827年即位。
周幽王像
周幽王，原名姬宫涅，《搜神记》中记载，姬宫涅出生于公元前795年，他的母亲姜后是齐国国君的女儿。公元前782年，周宣王去世，姬宫涅继位，史称周幽王。
周宣王因为召穆公相救，才在暴民的动乱中活了下来，在自己的父亲周厉王死后，被拥护为新的周天子。周宣王执政后，吸取了父亲失败的教训，攘外安内。政治上任用贤臣，开山开林，百姓的怨怼逐渐消弭。
政治上派兵四方征伐，压制，使得周朝的威信再度建立，诸侯国纷纷再次进贡。但是晚年的周宣王专制跋扈，不听忠臣之言，导致了“宣王中兴”的短命，而周朝的气数也像江河日下，如落日的余晖。
周宣王死后，周幽王继位，传到周幽王手上的周王朝，气势已经大不如前，甚至开始衰微，再加上周幽王本身不是一代明君，政治上任用佞臣把持朝政；军事上连年征战，耗尽了国库；更罔顾周天子的礼制，废长立幼，废除长子姬宜臼，立自己与褒姒的孩子伯服为太子，还想立褒姒为后，更有甚者为了褒姒一笑，烽火戏诸侯。最后失信于诸侯，在最后戎狄来犯时，诸侯未能赶来救援，最终死在了骊山。
周宣王时，周朝已经出现了衰落的迹象，而周幽王又是个昏庸无道的君主，西周的覆灭，并不奇怪。
周幽王的父亲
周幽王的父亲是谁？那就是周朝的第11位皇帝周宣王。他本名叫姬静，关于他的出生时间不详，只知道他卒于公元前782年，他是在公元前827年即位，直到去世那年，才把王位交给自己的儿子周幽王。
周宣王肖像
可以说，在周幽王的父亲那时候，就因为连年对外的征战，导致国库紧张，粮食也稀缺。为了改变现状，周厉王就下令把大片山林归为国有，不让国人们千万谋生，这样的措施，让国人们对此很不满，于是就起义，想要进王宫把周厉王给杀了，逼迫周厉王逃跑。国人们对此追赶，没找到周厉王，只找到了公子静，这就是日后的周宣王。
可以说，在他敢上任没多久，多次的对外出兵，给人感觉周王朝好像四方平定，一副强盛的样子。但是却不知道这只是回光返照，由于连年的征战，这对于周王朝来说，加剧了社会危机，而且周宣王晚年对忠臣的远离，对大臣们的肆意捕杀，使这股复兴的气息荡然无存，使周王朝陷入了危难。
在政治和军事上，周宣王对鲁国政治的干涉，还多次去攻打鲁国，这样的话，周天子在各诸侯面前的声望可以说是大减，还出现了对王命的不服从现象。周宣王晚年还多次攻打周边的部族，但是绝大多数都是以失败告终。
公元前789年，他率领的大军被姜戎所打败，可以说已经是全军覆灭，幸好在奄父的帮助下，不然周宣王就战死沙场了。
关于周宣王的死，很多人对此有论述，但大多数人认为是在他一次游猎的过程中，被杜伯一箭给射死。
周幽王墓
有关于周幽王墓，我们首先想到的就是残忍，因为墓中生殉了几百名的妃子。在中国古代，殉葬作为一种封建的习俗，人们在死了之后，就喜欢把自己随身携带的东西，或者是生前喜爱的东西跟死者埋葬在一起，这还是最初的殉葬。到了封建时代，就开始把奴隶生殉，奴隶只不过是主人的附属品罢了，有权将其杀害，而到了周幽王那年代，就会把妇女生殉，用来衬托出自己地位的高贵。
周幽王墓出土文物
周幽王墓位于如今的陕西省宋家村，如今也成为了文物保护单位。在《两京道里记》中的记载，提到这个墓高有一丈三尺，周长大约有3百步的距离。此墓建造的非常高大，打开墓门之后，你会发现下面全是白垩土，这种土质其实是石灰岩中的一种种类，大约有一丈的厚度。
挖去白垩土之后，会发现大量的云母石，在往下挖一尺多的深度，就会发现殉葬的一百多具尸体，相互枕靠，然后叠加在一起。其中只有一具男人的尸体，其余的都是女人。神态都各不相同，有的是坐着的，有的是躺着的，但是他们身上穿着的衣服就跟活人是一样的，可见她们是被生殉。关于这些的记载，都是在《西京杂记》中有所描述，但是在史书上对此并没有任何记载，我们不怀疑周朝仍还有生殉的可能性，毕竟这种陋习并不是很快就能够改变。
为何他们就热衷于殉葬，那是因为他们对阴间的相信，认为只要把人生殉，死了之后，必然会到了阴间，然后还可以侍奉自己，缺乏科学考证。