有关于甄宓的死有两种说法 哪一个才是真的

甄宓无疑是三国时期的美女,她的美貌程度能和江南二乔相提并论,因此世人常说:“江南有二乔,河北甄宓俏”,尤其可见甄宓确实美若天仙,犹如嫦娥仙子在世。然而自古红颜多薄命,甄宓的人生也是如此,她早年是袁熙的妻子,后来曹军击败袁军,攻进了冀州城,曹丕见甄宓美若天仙,于是迎娶了甄宓。乱世之中,人如累卵,甄宓也不得不从,一开始甄宓深受曹丕喜爱,但随着岁月交替,曹丕有了其它心上人,便慢慢疏远了甄宓,最后甄宓死了,关于甄宓的死法,有两种不同的记载,那么甄宓因何而死呢?

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  出身富贵,仁义之心

  《三国志·后妃传》:“文昭甄皇后,中山无极人,明帝母,汉太保甄邯后也,世吏二千石。父逸,上蔡令。”

  甄宓出身于名门望族,到了甄宓这代家族依然显赫,甄宓的父亲曾任上蔡令,母亲张氏则是常山人,家中三子五女,甄宓排行最小,是家中的小女儿,甄宓三岁的时候,父亲病逝了,年幼的甄宓哭的十分伤心,家人觉得甄宓早慧,因此对甄宓倍加宠爱。长大后的甄宓十分喜欢读书,她博闻强识,领悟能力极强,因此年纪轻轻就才华出众,见识过人。

  《魏书》:“后三岁失父。后天下兵乱,加以饥馑,百姓皆卖金银珠玉宝物,时后家大有储谷,颇以买之。后年十馀岁,白母曰:“今世乱而多买宝物,匹夫无罪,怀璧为罪。又左右皆饥乏,不如以谷振给亲族邻里,广为恩惠也。”举家称善,即从后言。”

  当时天下大乱,老百姓为了活命纷纷拿家中值钱的东西换粮食,甄宓家因为富贵,因此积存了大量的谷物,甄家于是用谷物换财宝,很快便收集了大量的财宝,甄宓看在眼中,痛在心中,于是对母亲说:“如今是乱世,乱世求宝并非善策,现在的天下,匹夫无罪,怀壁就有罪,这就是所说的因财丧身,现在老百姓都处于饥饿之中,我们应该开仓放粮,赈济灾民,以此来积存仁义。”,家里人都觉得甄宓说的有理,于是开仓放粮,救济百姓,一时间甄家名望四起。

  甄宓十四岁那年,二哥去世了,留下了孤儿寡母,甄宓常常去照看他们。甄宓的母亲性情严厉,时常斥责儿媳,甄宓听说后,就劝说母亲:“二哥已经不幸去世了,二嫂年轻守寡,还要照顾孩子,十分不容易,虽然是儿媳,您也要视若己出,当成自己女儿看待才是”,甄宓的母亲听后认为有理,从此十分善待儿媳,一家人从此十分和睦。

  再嫁曹丕,深受宠爱

  《资治通鉴》:“太祖之入邺也,帝为五官中郎将,见袁熙妻中山甄氏美而悦之,太祖为之聘焉,生子叡。”

  建安年间,袁绍让儿子袁熙迎娶了甄宓,甄宓从此走进了深宫,过上了幸福的生活,后来袁绍击破公孙瓒,并任命袁熙为幽州刺史,甄宓则留在邺城侍奉婆婆刘夫人。官渡之战中袁绍战败,再加上后院起火,袁绍一时十分忧虑,后来平定内乱后,袁绍就忧愤而死,袁绍死后,袁绍的儿子们开始内斗,结果曹操趁虚而入,率军击破了袁军,并攻破了冀州邺城,曹丕则率军攻进了袁府。

  当时甄宓十分害怕,藏在婆婆刘夫人身后,曹丕问刘夫人:“她是何人?”,刘夫人答到:“是小儿袁熙之妻”,曹丕见甄宓美若天仙,一下子就被甄宓迷住了,刘夫人看在眼中,于是对甄宓说:“这回我们没事了”。不久,曹丕迎娶了甄宓,并对甄宓宠爱有加。一时间曹丕将甄宓视若掌上明珠,可谓三千宠爱于一身,不久,甄宓就为曹丕生下了一子一女,儿子是曹叡,也就是后来的魏明帝,女儿则是东乡公主。

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  劝勉上进,孝敬婆婆

  《魏书》:“十六年七月,太祖征关中,武宣皇后从,留孟津,帝居守邺。时武宣皇后体小不安,后不得定省,忧怖,昼夜泣涕……”

  但甄宓没有恃宠而骄,反而十分谨慎,她时常勉励曹丕的其它妾室,劝勉她们上进,对得宠的,不得宠的都一视同仁,并时常劝谏曹丕,让曹丕多纳妾室,以使子孙繁盛,曹丕对甄宓之举十分满意。有一次,曹丕对妾室任氏十分不满,于是想驱逐任氏,甄宓听说后,就前去劝说曹丕,于是对曹丕说:“任氏的品德、美色都在我之上,为何要赶她走?”,曹丕听后说:“任氏不够温柔,性子急躁,我已经忍受很久了,还是让她走吧”,甄宓说:“如今您赶走任氏,很多人肯定认为是我的缘故,往上公婆会说我自私,往下一些人会觉得我专宠,希望您重新考虑”,曹丕听后,没有回答,还是执意赶走了任氏。

  但从这件事情当中,就可以看出甄宓为人善良,善于团结众人,哪怕是争宠对手,她也细心爱护。还有一次,曹操率军西征,随行的卞夫人生病留在了孟津,而此时曹丕与甄宓则在邺城,当时卞夫人身体抱恙,甄宓听说后十分悲伤,常常为此偷偷哭泣,怨恨自己不能照顾婆婆,后来有人告诉她卞夫人病好了,她也不相信,时常为此忧虑,后来卞夫人亲自回信诉说,甄宓才信以为真。后来大军回邺城,甄宓亲自去迎接,看到卞夫人后悲喜交加,问寒问暖,不断的询问病情,行为感动了很多人,就连卞夫人也感动的落泪,不禁说道:“我有一个好儿媳呀”,由此可见,甄宓也是一个孝顺之人。

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  死亡之谜

  《三国志》:“文帝即王位,六月,南征,后留邺。黄初元年十月,帝践阼。践阼之后,山阳公奉二女以嫔于魏,郭后、李、阴贵人并爱幸,后愈失意,有怨言。帝大怒,二年六月,遣使赐死,葬于邺。”

  然而自古红颜多薄命,甄宓最后还是早早的去世了,关于甄宓的死亡,有两种不同的说法,

  第一种说法是曹丕赐死了甄宓,这种观点出自《三国志》,曹丕当上魏王后,不久就逼迫汉献帝禅让了,从此成为了曹魏皇帝,成为皇帝后的曹丕开始疏远甄宓了,因为此时甄宓已经年老色衰了,而曹丕身边则是美人不断,有郭贵妃、还有李、阴两位贵人,她们年轻貌美,日渐受宠,而甄宓则被冷落了,甄宓因此心怀不满,常有怨言,此时郭贵妃又多进谗言,最后曹丕一怒之下将甄宓赐死,为了不让甄宓死后到地府告状,曹丕命人将甄宓以糠塞口,以发披面,死的十分凄惨。

  当时曹丕下完命令后,做了一个梦,他梦见一股青烟拔地升天。于是让周宣解梦,周宣听后说道:“天下将有高贵的女子死掉”,于是曹丕有些后悔,赶忙召回传令的人,但为时已晚,一代芳华,就此陨落。

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  《魏书》:“帝践祚,有司奏建长秋宫,帝玺书迎后……玺书三至而后三让,言甚恳切。时盛暑,帝欲须秋凉乃更迎后。会后疾遂笃,夏六月丁卯,崩于邺。帝哀痛咨嗟,策赠皇后玺绶。”

  第二种说法说甄宓因病而死,这种观点出自《魏书》,曹丕当上皇帝后,马上就想立甄宓为皇后,但遭到了甄宓的拒绝,甄宓觉得自己才德不足,不配当皇后,因此多次拒绝。当时策立甄宓的玺书下达了三次,甄宓就拒绝了三次,并常常以有病在身推脱,她觉得自己难当皇后大任,希望曹丕能另选贤能,当时正值夏季,曹丕于是决定秋季再进行策立皇后事宜,但甄宓此时已经病重,不久就在邺城去世了,曹丕万分悲痛,追赠了皇后玺绶。

  那么这两种观点哪种更可信呢?

  笔者认为第一种观点最可信,因为曹家向来狠毒,总能做出一些令人意外的事情,甄宓因为失宠而多有怨言,而此时郭贵妃趁机进谗言,曹丕一怒之下处死甄宓是有可能的,因为曹家向来狠毒,后来甄宓的儿子曹叡即位后,郭太后因忧惧而死,这就说明郭太后曾经一定进过谗言,才导致甄宓被杀。

  当然,甄宓被杀的原因有很多,其中有种观点认为曹植曾经与甄宓有染,最后事情败露,被曹丕知道了,曹丕因此处死了甄宓,甚至想处死曹植,所以才会有七步诗传世,当然这种观点没有史料依旧,只能当做传说,毕竟曹植当年写下了《洛神赋》,以此来怀念甄宓,所以才有这种观点,而另一种观点认为,曹操当年想要得到甄宓,结果被曹丕抢走了,曹操怀恨在心,所以一直不立曹丕为太子,后来曹丕当上皇帝后,迁怒于甄宓,因此不再宠爱甄宓,而是选择了别人,最后将其赐死。

  当然,还有最后一种原因,就是有人认为曹叡并非曹丕所生,而是袁熙的儿子,当时曹丕抢走甄宓时,甄宓已经怀有身孕,只是不明显而已,然而这种观点也没有史料依旧,或者因为是曹家丑闻,所以没有人敢记载此事,当然这只是推测而已,不能下定论,但甄宓之死,被杀的可能性更大,病死的可能性很小,应该是当时《魏书》的编撰者编造了甄宓病死的事情,以此来粉饰太平,所以说《三国志》的记载应该是真实的,甄宓确实是被赐死的。

  参考文献《三国志》、《魏书》、《资治通鉴》