如何评价冉魏皇帝冉闵?

冉闵(320年~352年6月1日 [1]  ),字永曾,小名棘奴,魏郡内黄县(今河南省内黄县)人,冉魏开国皇帝。
初名石闵,乃后赵皇帝石虎的养孙,石虎待他就如同亲孙儿一般。 [2]  果断敏锐,以勇猛著称。后赵授游击将军,封修成侯。数从征伐,屡立战功。石虎死后,拥立石鉴,然后屠胡灭石。
青龙元年(350年),即位称帝,恢复冉姓,建立魏国,史称冉魏,改元永兴。
永兴三年(352年),兵败突围不遂,遭太原王慕容恪击败,后为燕王慕容儁所擒,斩于遏陉山,追谥武悼天王。冉闵的玄孙冉华(染华)的墓志铭则称冉闵为“魏平帝”。



说起冉闵,这个人一直是一位被讨论的频率非常高的人。关于这个人的评价,可以说是两种极端了。吹捧的人甚至是伪造出了《杀胡令》这种严重不符合史实的东西;而反对他的人,则是一味地贬低。那么,这个人究竟是好人还是坏人呢?我想,我们坚决不可从一个极端走向另一个极端,看待历史人物,还是应该从两个方面客观地看待。所以,今天就带大家来看看冉闵在历史上究竟是怎样的人。

冉闵是好人还是坏人 冉闵一生的概括

1、“三姓家奴”从何来

有些人依据冉闵的石、李、冉三姓给他扣上了三姓家奴的帽子。首先,冉闵的父亲十二岁之时就被石虎收为养子,冉闵只不过是跟着父亲改姓罢了,后来,改元称帝,才又恢复了本姓。至于李姓,出处为资治通鉴记载的后赵皇帝石鉴改国姓,石闵作为宗室,虽然可以跟着改,但是并没有记载冉闵改过,因此,这件事是否发生并不重要。

而且,三姓家奴作为一个蔑称,是指反复易主,可冉闵并没有这种反复背叛的行为,称其为三姓家奴实在不妥,是一种污蔑。

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2、“汉奸”还是“反胡将军”

汉奸是汉族的败类,虽然冉闵在前期为后赵政权卖命,表面上看确实是汉奸行为,但是冉闵从小在后赵宫廷长大,指望他有过多的民族意识是不现实的,这种“汉奸”。和我们现在所说的,那些从小学习汉文化,在民族环境中长大,却因外敌入侵果断投靠的民族败类,是天差地别的。更何况,在之后,冉闵还有着多年的反胡经历,为汉民族作出了一定的贡献,据此我们也不可称其为汉奸。

有些人说,他的反胡只是基于自己的政治夺权考虑,而不是一种民族意识。真正原因无从考量,但是,从一些史实中还是可以略见一二。比如,一同夺权的李农,就和乞活军建立联系,寻求了帮助。并且,冉闵在夺权前后,一直都是坚定地反胡,可以说,他的反胡是源自于民族意识这样的观点是站得住脚的。

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3、反胡立场是否坚定

在我看来,他的态度和行为一直都是坚定的。有的人说他收纳降胡,可是这种驱使外族为自己作战的行为并不能说明什么。单从各族胡人一致反抗冉闵就可以看得出来,起码冉闵的反胡行为是对他们造成了实际伤害的。

不过,冉闵在军事上刚愎自用,急功近利,导致作战上吃了大亏,冉魏元气大伤。立场坚定,但实际作用还是有限的。

因此,对于他,我们可以批评他军事上的能力,却不可对其立场有怀疑,称其为汉奸更是极其不妥当的。

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4、冉闵反胡的正义性分析

民族仇杀无疑是一种极端的行为,尤其是在当今,吹捧冉闵是对民族政策的不尊重。不过,评价历史人物最错误的方法就是以当今视角去看当时的他们。

在当时的时代背景,这样的行为是冉闵的过错吗?那时候,对于胡人的驱赶是整个中原汉族人民的心声,冉闵的行为代表了 中原大地的利益,也因此他可以得到汉族人民的大力支持。

冉闵也许做法极端,甚至在反胡期间,错杀了很多长相奇特的汉人。但是,这样的做法也是因为汉族长期受异族压迫在先,冉闵的反抗是具有民族正义性的,类似于被压迫后的起义,不应因此而非议其人。

冉闵是好人还是坏人 冉闵一生的概括

5、结语

历史上的起义,不乏有众多劣迹,但是,从历史进程上看,符合历史发展的行为都可以被称之为正义的行为、进步的行为。冉闵的反胡,是符合当时历史的进步性的,给异族统治者一个教训,使得中原汉人脱离苦海,后来的统治者,再压迫也会比原来的后赵温和的多了。

冉闵的行为,在当时深得民心,他统治时期比后赵的暴政强得多。他的行为,是社会主要矛盾的爆发体现,没有他顺应历史发展潮流,汉族又不知该何时出头。

而且,对于冉闵的评价,自晚清民国时期,都被视为民族英雄,当时有一篇文章中曾评价为震古烁今,扭转乾坤,这样的形容可谓是极好的称赞。只是,在当今社会,很多人对其称赞过于夸大,引起部分人的不满,便出现了矫枉过正的现象。当然。两种极端都是不好的,综合来讲,冉闵是一个功大于过的历史人物,行为顺应历史潮流,具有进步性和正义性,值得我们称赞。