利玛窦是哪国人 利玛窦的中国札记

利玛窦,号西泰,意大利人,是中国天主教传教的拓荒者之一,也是首位研读中国文化典籍的外国学者。他以“西方僧侣”之名、“汉语著述”之手法广而传散天主教义,四处结识中国官吏与社会名士,航海游历中国,并留下《利玛窦的中国札记》记录了那一段历史。

  利玛窦是哪国人

1552年,利玛窦降生于意大利一当地名门,由于从小在耶稣会办的学校中学习,耳濡目染下他进入了耶稣教会,没有遵从父亲希望他从事法律的意向,于罗马学院中研习哲、神学,以及天算、拉丁文等多种语言。

利玛窦画像

1577年,利玛窦受任前往东方进行传教,他首先到达葡萄牙,在科英布拉的耶稣学校学习了六个月的葡萄牙语以及神学。第二年他去往里斯本,在港口坐船前往印度。去向印度的路并不平坦,一路上途径好望角、莫桑比克,遭遇九死一生的风暴,在海上茫茫求生,历时六个月的艰险航行,使他在往后的人生中回想起来仍会不禁感慨。1578年9月,利玛窦到达印度,一面在当地的寄宿学校给学生们传授人文科学知识,一面继续研学神学。

1580年,利玛窦任神父,派向中国传教,由于明朝的海禁政策,利玛窦先暂留澳门,想要通过中文写作论述天主教义从而吸引汉人,便在澳门努力学习中文。

1583年,在知府的许可下,利玛窦在肇庆建立了中国首个传教点,并于次年入居肇庆,假称来自“天竺”使国人误认其为佛教徒,借着从西方带来的众多稀奇物品大开了国人的眼界,并正式开启了在中国的传教之路。

利玛窦的中国札记

进入中国后,利玛窦的传教之路并不平坦,他对中国文明十分称赞,是理想共和国的实践,国人十分博学但极少研究科学。1584年利玛窦建立“仙花寺”,研究汉语汉俗,博得官员信任。同年利玛窦印制《山海舆地全图》,给国人带来了近代地理学,并以中文论述天主教义,不仅带来了西方文明且吸收了中华文化。

《利玛窦的中国札记》

利玛窦通过上信被派往韶州建立第二个传教地,该穿儒服进入名流、官员圈。利玛窦在南昌建立“南昌传教模式”,进而成为全国的传教负责人,逐步赢得威望。从南昌奔赴南京后,利玛窦通过礼部尚书进入北京。万历皇帝对利玛窦带去的贡品十分感兴趣, 博得了皇帝的信任与赏识并定居北京。期间不断编译、出版书作,于1610年病逝。

《利玛窦中国札记》是金尼阁在利玛窦去世后,对其日记的整合翻译,以及其在中国这些年间所见所闻的集合。《札记》从中国的地理、文化、风俗到利玛窦一路北上的传教经历,都清晰地记录了当时的社会背景与历史现状,对后世认识那个年代的中国有极其重要的意义,而中国也正是从那时由强逐渐走向衰落。

利玛窦一生以传教为信条,在中国的这些年间,全国的天主教徒剧增,同时也带来了西方科技与中国文化的交流,开启了西学东来之风。