贾谊吊屈原赋

贾谊吊屈原赋说的是贾谊因为汉文帝听信谗言将他贬为长沙王太傅，他在就任途中路过湘江，感叹自己和屈原相同的遭遇，所以做了《吊屈原赋》。

贾谊吊屈原赋部分图片

《吊屈原赋》所描写的世界是非常黑暗和昏庸的，表达了对屈原深深的同情的同时，也有对自己无辜受罪的愤怒感慨。这首《吊屈原赋》是汉代文化的重要作品，因为这是以骚体写出的抒情作品，更是开创了汉代诗人感怀追悼屈原的先例之作。

贾谊在政治舞台上一直顺风顺水，他所提出的政论和意见让汉文帝很是欣赏，屡次升官，在想要提拔他担任公卿之位时，因为触及了许多其他大臣的利益，故而遭到诋毁，最终被贬，在汉文帝四年（公元前176年），贾谊出任长沙王太傅。长沙在那个时候被认为是荒远偏僻的地方，贾谊心中忧郁，觉得自己的人生再无希望，心情低落的他看着滔滔江水，忍不住想起屈原的一生，而自己和屈原相似的经历让贾谊心生感慨触景生情，写下了著名的《吊屈原赋》。

其实在赋中，贾谊对屈原的遭遇描写也是对他自身处境的感伤，用别人的经历来感怀自己，表达对社会的不满和对自身的愤愤不平。但是他也表明了自己并不赞同屈原以身殉国，这是对自身和国家的不负责任，也成全了小人得志的不公平。贾谊认为，就算自己现在处境恶劣，但是也应该顽强的过下去。

贾谊是哪个朝代的

贾谊（公元前200年-公元前168年），是西汉时期著名而伟大的政治家和文学家。

贾谊像

被吴公推荐，汉文帝封他为博士，是西汉时期众博士中最为年轻的，后来因为表现出众而被汉文帝升为太中大夫。他对国家政治方面有很多独特而新颖的见解，让汉文帝对对他非常欣赏和器重，在打算升他做公卿的时候，遭到了一些大臣的发对。而汉文帝那时候重视封建迷信，宠信的佞臣邓通多次进谗陷害，贾谊最终被汉文帝贬为长沙王吴著的太傅。

汉文帝年间民众生活颇为安康，而社会也显示出一片繁荣的景象，汉文帝便有些骄傲自满了，对鬼神之事越来越感兴趣，有一次还在深夜将贾谊招进宫中，贾谊以为有大事发生，郑重其事的和汉文帝进了内室，却不料汉文帝竟然是因为觉得他文学出众，所以想要向他问询鬼神之事。

有这样的君主也就对贾谊被贬不意外了。贾谊在被贬期间虽然依旧如往常一样关心国事，甚至也会想汉文帝进言上表，但是他的心情是无比愤懑和忧郁的，在此期间他写出了著名的著作《吊屈原赋》和《鵩鸟赋》。又在《过秦论》中明确的阐明了秦朝由兴起到鼎盛最后走向灭亡的过程和原因，意在想要点醒汉文帝重视之前的经验教训。汉文帝除了迷信之外也算是一个贤明的君主，他对贾谊的政论意见大多数都会采纳和重视，就这样贾谊为西汉做了不可磨灭的贡献。

贾谊不至公卿论

《贾谊不至公卿论》是北宋著名政治家、文学家欧阳修所作。这篇文章中关于贾谊的论点鲜明，论据确凿而语言严谨顺畅，是欧阳修比较优秀的文章之一。

贾谊像

在这篇文中，欧阳修肯定了贾谊的才能，认为他的才华绝对可以超越伊尹和管仲，而他的政治主张也是非常敏锐和现实的，可是汉文帝却不懂的招揽人才，重视人才，使得满腹才能的贾谊倍受打击，最终导致了贾谊郁郁而终，对贾谊的境地表示了痛心和惋惜，也根据文中观点，驳斥了汉书中对贾谊“天年早终而非不遇”的观点认知。