泰国是一个位于东南亚的君主立宪制国家，位于中南半岛中部，其西部与北部和缅甸、安达曼海接壤，东北边是老挝，东南是柬埔寨，南边狭长的半岛与马来西亚相连。

泰王国原名暹罗，13世纪时泰族人开始成为这个地区的统治力量，并逐渐宣布从当时存在的高棉和孟王国独立出来，统治者称之为“幸福的黎明”，这也常常被认为是泰国历史的黄金时期，这是理想的泰国，物产丰富，君主像父亲般慈善，其中最著名国王的是兰甘杏大帝，然而在1350年，更加强大的大城对素可泰产生了巨大的影响。

1949年5月11日，泰国人用自己民族的名称，把“暹罗”改为“泰”，主要是取其“自由”之意。

泰国是佛教之国，大多数泰国人信奉四面佛，佛教徒占全国人口的九成以上，泰国是东南亚国家联盟成员国和创始国之一，同时也是亚太经济合作组织、亚欧会议和世界贸易组织成员。

泰国已有700多年的历史和文化，原名暹逻，公元1238年建立了素可泰王朝，开始形成较为统一的国家，先后经历了素可泰王朝、大城王朝、吞武里王朝和曼谷王朝。

1、史前时期

泰国的南部曾发现50万年至100万年前的旧石器时代文物，泰国北部有南邦人化石出土，而1万年前的岩画在泰国也有发现

五千年前，泰国已有青铜器文明，有学者认为是从中国传入，也有学者认为是东南亚独立发展的。

2、早期历史

秦汉时代，滇国己将泰国划入势力范围。

隋唐时代（6世纪末到10世纪末），泰国大概已有泰人居住，他们生活在云南至阿萨姆一带。

3、罗涡国

罗涡国（Lavo）的历史是在泰王国历史上极其重要的一段，该城邦国大致建立在以今天的华富里为中心的地域，其历史可回溯到三千五百多年前的冶炼青铜时代。

在她的许多年代中均深受印度文化的影响，后来她在被称为陀罗钵地的年代开始登上历史的舞台，自从该时代，罗涡为吉蔑人（高棉人）所统治，所以大量文化遗址都是高棉式的，一般将十五世纪称作泰国历史上的华富里时代，可见其重要意义。

最终大城王国建立，罗涡不再占主导地位，直到纳奈王（King Narai）登基，他建造新的宫殿并在此统率全国。

在纳奈王后，罗涡城邦再度逐渐荒废，直到十九世纪的孟固王（King Mongkut）才将她重新作为王城规建。

20世纪中叶，泰国首相銮披汶·颂堪元帅（Phibul Songkhram）将华富里作为军事要地，他对该城市作出的贡献有很多保存至今。

4、素可泰时期

到13世纪时吴哥开始没落，西方的缅甸蒲甘王朝又被蒙古人入侵，傣族势力趁机崛起，建立了北方的兰纳王国与南方的素可泰王国。

兰纳于13世纪中由傣族的满哥瑞（Mangrai，又译孟莱王）建立，以清迈为中心，清迈地区后来一直与暹罗其他地区有别。

南方的素可泰王国于1240年代开始扩张，被视为泰国史上第一，素可泰驱逐吴哥，融合吴哥的孟族与高棉族，并且创造泰文。

泰国北部的素可泰，是泰国历史上第一个独立王朝素可泰王朝（公元1238年到1356年）的都城，素可泰在泰语中意为“幸福的黎明”，原来只是柬埔寨吴哥王朝下辖的一个城市，后来当地泰族人起义，夺城掠地，在这里创建起泰国的开国王朝。

历史记载，素可泰王朝时期的泰国繁荣昌盛，疆域远远超过现版图，尤其是兰甘杏大帝在位时首创泰国文字和暹罗最早的宋加洛陶瓷业，开创了泰国历史的新纪元。

5、大城时期

元代国势强盛，锐意向外发展，东南亚各国纷纷向元廷朝贡，泰国也不例外。

1347年，素可泰时代衰落后，乌通王迁至该大城府建立新都，大城时代历417年，共有33位君主，自1350年兴起，至1767年沦亡。

1350年，乌通王在大城府建都，脱离素可泰王国宣布独立，建立阿瑜陀耶王国，不久吞并素可泰王国，被中国明朝封为暹罗国王。

14世纪中叶，泰国华人拉玛铁菩提王在更南方的阿瑜陀耶（又译阿育陀耶、大城）建立阿瑜陀耶王国（大城王国），结合了傣族的军力，孟族与高棉族的行政，以及华人的商业。

15世纪时阿瑜陀耶王国取代北方的素可泰王国，与兰纳王国相邻，灭吴哥王国，并且在国内建立完整的制度，发展稻米耕作，与中国通商，国势繁荣。

阿瑜陀耶王国在14世纪下半到15世纪初被缅甸东固王朝并吞，但在16世纪末恢复独立，在17至18世纪时是东南亚强国，与欧洲国家通商。

1767年，阿瑜陀耶王国被缅甸贡榜王朝所灭，缅甸军队攻陷大城，阿瑜陀耶王国灭亡，泰文化受到中国文化和印度文化的影响很大。

明永乐元年，成祖又赠暹逻王金银大印，暹逻王也遣使谢恩。

郑和南下时留暹逻者甚多，明初，中国的海外活动是非常频仍的，明成祖为宣扬国威，曾派郑和率领舰队，南巡七次，走的是西洋航线，暹逻位于越南至马来西亚的海程之中，为必经之地，当时，东南亚各地已有华人商贾，居处其间。

随郑和南下的马欢，著有《瀛涯暹胜览》一书，其中记述暹逻的情形道：“国周千里，外山崎岖，内地潮湿。土瘠少堪耕种，气候不正，或寒或热。其王居之屋，颇华丽整洁。民庶房地造如楼，一不通板，却用槟榔木劈开如竹片楼，密摆用藤扎缚甚牢固。上铺藤簟竹席，竹卧食息皆在其上。王者之扮，用白布缠头，上不穿衣，下围丝嵌手巾，迦以锦绮压腰。出入骑象或乘轿。一人执金柄伞，茭草叶做，甚好。王崇信释教，国人为僧为尼姑者甚多。僧尼服色与中国颇同。亦住庵观，持斋受戒。其俗凡事皆是妇人主掌。其国王及下民，若有谋议轻重买卖一应巨细之事，皆决于妻。”

从16世纪起，泰国先后遭到葡萄牙、荷兰、英国和法国等殖民主义者的入侵。

大城的君主从一开始就接受了高棉文化的影响，他们不再是素可泰王朝时父亲般慈善、平易近人的君主，而是专制帝王，并采用神王的头衔，在这个时期的早期，大城的统治向邻近的泰公国扩张，并与其邻国发生冲突，17世纪时，暹罗开始同西方国家建立外交和商业关系。

1767年，缅甸入侵成功攻陷了大城，尽管缅甸人取得了胜利，但是他们对暹罗的统治并没有维持多长时间，年轻的郑信将军和他的随从突破了缅甸人的重围，逃到了尖竹汶，大城沦陷七个月后，他和他的军队乘船返回到都城，赶走了缅甸驻军，收复了大城。

6、吞武里时期

阿瑜陀耶王国灭亡后郑信重建王国，将首都南迁至吞武里。

郑信将军决定将都城从大城迁移到靠近海的地点，这样有利于对外贸易，保证武器的采购，并且万一缅甸重新进犯，便于防守和撤退，他在湄南河西岸的吞武里建立了新都城。

郑信的统治并不是一帆风顺的，大城沦陷后缺少中央权威导致王朝迅速瓦解，郑信统一各府的统治覆灭了。

7、曼谷王朝

郑信死后，查库里将军成为查库里王朝的第一世国王，即拉玛一世，从1782年统治到1809年，他即位的第一项举措就是将王室都城从吞武里迁到河对岸的曼谷，并建造了大王宫。

拉玛二世（1809－1824）继续修建工作。

拉玛三世国王（1824－1851）重新开始了同西方国家的联系，并发展同中国的贸易。

“国王与我”中的拉玛四世国王（1851－1868）与欧洲国家缔结条约，避免沦为殖民地，并建立了现代泰国。在他统治期间，开展了许多社会和经济改革。

19世纪末，曼谷王朝五世王大量吸收西方经验进行社会改革，1896年，英、法签订条约，规定暹罗为英属缅甸和法属印度支那之间的缓冲国，从而使暹罗成为东南亚唯一没有沦为殖民地的国家。

拉玛五世朱拉隆功国王（1869－1910）继承父亲进行改革，废除奴隶制，改进公共福利和行政制度。

拉玛六世国王（1910－1925）推行义务教育其他教育方面的改革。