原谓随世浮沉。源自《孟子·尽心下》：“同乎流俗，合乎世污。”

战国中期的孟轲，是孔子儒家学说的继承人。有一次，他与学生万章讨论孔子的言行。万章问道：“孔子在陈国时，为什么要思念那些在鲁国的狂放之人呢?”

孟轲回答说：“狂放的人向前进取，如果得不到中行即中道之人做朋友，那么能够有这些狂放的人做朋友，也就不错了。”“如果不能得到狂放之人，那就只有同那些不屑于做坏事的人交友，不过，这又是次一等的了。”“再一种人就是那些好好先生，孔子很看不起他们。这种人即使路过孔子的家门而不入，孔子也不感到遗憾。”

万章听后，问道：“什么样的人可以称之为好好先生呢?”

孟轲回答说：“这种人言论和行动不一致，胸无大志，只求过得去便行了，在与别人相处中，八面玲珑，四方讨好。”“这种人，要指责他吧，却又举不出什么大错来，要责骂他吧，又抓不住什么把柄。但他的言行同不好的风俗、世故相合，居心好像忠诚老实，行为好像方正廉洁，人们喜欢他，他自己也以为正确。但是，这种人的言行，与尧舜之道是完全相违背的。因此，孔子对他们非常厌恶。”

后来，人们把“同乎流俗，合乎世污”简化成“同流合污”。现在多用来比喻跟坏人在一起干坏事。