陆九渊与王阳明的区别 怎么评价陆九渊

陆九渊世称存斋先生,是南宋著名哲学家,陆王心学的代表人物之一,与朱熹齐名,主“心(我)即理”说,对后世影响也很大。

  陆九渊与王阳明的区别
  1、象山分知行为二,阳明主知行合一。
  2、象山高明透辟,重第一义工夫, 依象山的观点,可以说阳明已落在第二义。而在阳明看来,象山之言“细看有粗处”。
  3、阳明讲致良知,重视天理人欲之辨。象山的理路不同,所以不赞成分辨天理人欲。
  4、象山严辨儒释,排佛。阳明主张儒佛只有毫厘之别,有厅堂三间的比喻。认为三教同源,源   头即是儒家。
  朱熹言“理”,侧重于探讨宇宙自然的“所以然”,陆九渊言“理”,则更偏重于人生伦理,明代王阳明赞赏陆九渊的学说,使得陆九渊的“心学”得以发扬,因此学界称之为“陆王”学派,实际上王阳明是心学的集大成者。
  怎么评价陆九渊
  黄震:复斋之学,大抵与象山相上下。象山以自己之精神为主宰,复斋就天赋之形色为躬行,皆以讲不传之学为己任,皆谓当今之世,舍我其谁,掀动一时,听者多靡。……(复斋)遂与象山号二陆。
  王守仁:濂溪、明道之后,还是象山,只是粗些。······他心上用过功夫,与揣摩依仿、求之文义自不同。但细看有粗处, 用功久当见之。
  黄宗羲:(象山)先生之学,以“尊德性”为宗,……同时紫阳之学,则以“道问学”为主。……宗朱者诋陆为狂禅,宗陆者以朱为俗学。两家之学,各成门户,几如冰炭矣。
  朱轼:朱陆之异同,五百年来,儒者以为口实。然考鹅湖之争,朱子年四十六,而陆子乃三十七耳,其未即为终身定论也,岂特陆哉。……向使陆子克跻上寿,探赜研精,去罅归醇,又恶知不卒于合耶?以陆子高明之资、持守之笃,学者不知所以服膺而诵法之,而徒执其一时之抵牾,纷纷置喙于异同之间,是岂善自得师者乎?
  全祖望:①象山之学,先立乎其大者,本乎孟子。······程门自谢上蔡(良佐)以后,王信伯(苹)、林竹轩(季仲)、张无垢至于林艾轩(光朝),皆其前茅,及象山而大成,而其宗传亦最广。②三陆子之学,梭山启之,复斋昌之,象山成之。……复斋却尝从襄陵许(忻)氏入手,喜为讨论之学。宋史但言复斋与象山和而不同,考之包恢之言,则梭山亦然。