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罢黜百家是汉武帝实行以儒学为正统思想的文化政策。汉朝建立后，统治者以黄老之学为统治思想，奉行无为而治的政策。这曾对汉初生产的恢复和发展起了重要作用，但也导致了一些消极的后果，如许多农民脱离户籍而逃避赋税、割据势力逐渐膨胀酿成“七国之祸”、对匈奴一再妥协退让等。武帝继位后，从经济上和政治上进一步强化专制主义中央集权成为其迫切需要，而儒家的《春秋》大一统思想和君臣伦理观念正与之相适应。元光元年（前134），武帝召集各地贤良方正文学之士到长安，亲自策问。董仲舒上“天人三策”，主张“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”，受到了武帝的赞赏和支持。以董仲舒为代表的儒生对先秦儒家思想做了进一步改造，采取阴阳五行学说，提出王权神授的理论，建议用儒家的纲常名教来维护统治。汉武帝将儒家学说确立为统治思想后，将儒家的理论渗透到政治、法律、文化等各个领域，使之成为制定各项政策的依据。
儒学取代黄老之学的过程并非一帆风顺，在笃信黄老之学的窦太后阻挠下，“罢黜百家”不过是纸上谈兵，直到公元前136年窦太后死去，“罢黜百家”的政策才得以贯彻实施，儒学真正开始取代黄老学说的地位。
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