张载天人合一

张载是中国思想发展史上提出“天人合一”的第一人，这一命题是他在批判佛教时明确提出来的。张载天人合一思想在他的各个著作中都有体现，比如在《正蒙》中，就有“爱必兼爱。”之后又提到：“物无孤立之理。”这些就是指事事物物都互相联系。

张载画像

张载的《西铭》中有一句话：““故天地之塞，吾其体；天地之帅，吾其性；民吾同胞，物我与也。”这句话主要概括了张载“天人合一”思想的层次和角度。层次分别是天人一气、天人同本、天人和谐这三个，而角度则是本体论、伦理观、价值观这三个。张载就是通过这六个点来论证他的“天人合一”思想的。

张载“天人合一”思想的内容多而杂，而且在张载其他思想上，也有“天人合一”思想的痕迹。张载的天道观中，表达了“太虚”本体论，这是他“天人合一”理论的奠基。张载的人道观中，主要讨论了“任性”。张载认为为人的本质之性是“天地之性”，而“天地之性”是本于“太虚”本体之性，所以人有与天相同的本质。这是“天人合一”思想的基础。

“虚”与“气”之间的关系是张载天人合一指向的实现前提和理论基础。张载的哲学理论中，气是真实存在的，这已经得到了大家的认同。但是“太虚”是否存在，现在还有许多分歧。张载的“天人合一”思想代表了人与自然和谐观念的最高水平。

张载四句

张载四句就是指“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”这四句话，这是张载流传下来的最有名的话。这四句话出自张载的《横渠语录》，因此当代哲学家冯友兰将这四句话称为“横渠四句”。

张载画像

这四句话的官方解释是：为天地确立起生生之心，为百姓指明一条共同遵行的大道，继承孔孟等以往的圣人不传的学问，为天下后世开辟永久太平的基业。“横渠四句”由于言简意宏，因此一直传颂不衰。2009年，时任国务院总理的温家宝，在出访欧洲时接受外媒采访，就用了这四句话表达了自己的心迹。

“为天地立心”，就是说为人要有仁者和圣人之心，即要博爱济众、廓然大公。还有就是恻隐之心，即孔子所说的“己所不欲，勿施于人”。自己都不愿意做的事，怎么忍心让别人去做，这也是仁的出发点。“为生民立命”，源自孟子的“立命”思想。不管一个人寿命的长短，都要保持自己的性体全德，这样的生命个体就可以说是安身立命了。

“为往圣继绝学”其中的“往圣”就是指孔子、孟子这样的圣人。“绝学”就是指孔孟等先儒弘扬的道学。孔子虽然是集大成者，但是宋朝时期的学者把儒学提升到了一个新的高度，是儒学进入了一个新的阶段。“为万世开太平”，就是所有儒学者的永恒的政治思想。直到现在也是中国人的理想。

张载评传

《张载评传》是2011年出版的，作者是龚杰。龚杰是西北大学中国思想文化研究所教授，他对玄学、佛学、理学等都有较深的研究。这本书主要是作者根据自己的研究心得和资料积累，精心撰写的。书中全面的分析和总结了张载思想的学术环境、学术成就、学术地位和学术影响。

《张载评传》封面图

《张载评传》这本书着重探讨了张载的“四书学”的思想体系。其中以“性与天道”为纲目，以张载的四句箴言“为天地立心，为生民立道，为去圣继绝学，为万世开太平”为框架，最后的内容就是张载的各种为学、为人、为政的理论。作者从横向和纵向两个方面评述张载的思想，体现了史论结合、传评结合的原则。