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姓氏起源

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危姓历史来源

姓氏起源

危氏源出于三苗族。相传上古时帝尧因儿子丹朱行为不检,故而把帝位禅让给舜。当时居住在河南南部至湖南洞庭湖、江西鄱阳湖一带的三苗部族比较强大,他们也反对禅让。丹朱就联合三苗起兵,与舜争夺天下。舜派大禹领兵镇压,禹在丹水一带打败了三苗,三苗君主被杀,丹朱不知所终。叛乱被平息后,舜帝将三苗族人迁徙到西北的三危山(甘肃敦煌东)一带居住。三苗后裔遂以危为姓,称危氏。苗族的历史跟汉族一样的长,源自苗族的危姓中国人,的确足以自傲。

另外,明初文学家危素之祖本姓黄,他改姓危后,其后人亦称危氏,成为危姓的一支。

第一个渊源

源于缙云姓,出自蚩尤后裔三苗族,属于以居邑名称为氏。

相传,上古时帝尧因儿子丹朱行为不检,故而把帝位禅让给舜。当时居住在河南南部至湖南洞庭湖、江西鄱阳湖一带的三苗部族比较强大,他们也反对禅让。丹朱就联合三苗起兵,与舜争夺天下。舜派大禹领兵镇压,禹在丹水一带打败了三苗,三苗君主被杀,丹朱不知所终。三苗叛乱被平息后,舜帝将三苗族人迁徙到西北的三危山(中国甘肃敦煌)一带居住。三苗后裔遂以危为姓,称危姓。

在典籍《舜典》的“传”中,曾将当时三苗的来龙去脉加以介绍说:“三苗,国名,缙云氏之后,为诸侯,号饕餮。”在史籍《名义考》中也指出:“三苗建国在长沙,而所治则江南、荆、扬也。”

古代的三苗本来是江南的一个国家,是由缙云氏的后裔所建,而所谓缙云氏,则是黄帝时期的夏官,其封地就在今浙江省缙云山的仙都山一带,属于黄帝属下的一个诸侯国。传至三苗的先祖,就是颛顼帝时期五行大臣之中的土正,叫作勾龙。勾龙有六个儿子,分别叫作伯常、仲右、叔真、垂、信、郎,后世著名的伯夷,就是垂的儿子,其后裔建有孤竹国(中国河北卢龙、迁安、迁西、滦县一带)。而其中的垂、信、郎三人在后来发展成为著名的“三苗”,称“三苗之祖”。

三苗祖之一的“信”,就是后世著名的瑶族创世英雄盘瓠的父亲,即瑶族的祖先。而三苗祖之一的“郎”,就是号称“饕餮”的苗族祖先,被舜帝迁徙到三危山的,就是郎的儿子及其所率领的部族,因此称危姓。

在汉朝时期,危氏族人的一支逐渐分迁西域,建有危须国(中国新疆和硕曲惠乡),后在东汉章帝刘炟建初二年(公元77年)农历6月被西域都护史班超所灭,后又复国,再于东汉永元六年(公元94年)农历7月被班超之子西域长史班勇所灭。三国时期,危须国又复国,到曹魏齐王曹芳正始元年(公元240年)春季还曾进贡来朝。苗族、瑶族中危氏族人的历史与汉族一样,悠久贤长。

第二个渊源

源于姬姓,出自西周初期周武王庶子,属于以帝王赐姓为氏。

新邑在周穆王姬满时期,为加强对东方地区的控制,将新邑扩建为周王朝的陪都,因有洛水流过其境,因此改称为“洛邑”,周王朝的大量东部地区活动开始以后,称洛邑为“成周”,成为周王朝在中原地区的政令中心。因此, 氏的后裔子孙便被改封迁居于更加南部的光州地区(中国河南信阳潢川)。到周幽王姬宫涅十一年(公元前771年),西周王朝灭亡,继位的周平王姬宜臼将国都从宗周镐京迁往成周,建立东周王朝,成周成为了东周王朝的新都城,始称王城。

“危”的古体字到春秋时期始成“危”字,因此。周武王姬发的一位庶子--某生的后裔子孙,到春秋时期即称为危姓,世代相传,后有姬姓危氏族人南迁至湘西地区者,成为今土家族危氏的先民之一。

第三个渊源

源于姒姓,出自两汉之际大司空甄丰之子甄寻,属于避难改姓为氏。

甄丰,原为王莽手下的一员大将,在西汉末期追随王莽,积极参与篡汉之举,做过许多荒唐之事,他擅长“制符命”,就是编造谎言天命的诏帖,通过“符命”使王莽成功篡汉。后被王莽来个“兔死狗烹”,下场十分滑稽。

西汉末期,王莽把持朝政,当时甄丰、刘歆、王舜皆为王莽的心腹,整天倡导在位,褒扬功德;汉朝末期汉平帝刘衎大封王莽为“安汉”、“宰衡”之号,以及加封王莽之母、两子、兄子等等,皆为甄丰等所共谋,而甄丰、王舜、刘秀亦受其赐,并日显富贵。

王莽也感激其的捧辅,晋升甄丰官至大司空,爵受广阳侯、广新公。后来甄丰又唆使泉陵侯刘庆、前辉光谢嚣、长安令田终术积极推举王莽居摄。到了王莽羽翼已成,意欲称摄,甄丰等承顺其意;王莽则大封王舜、刘歆、甄丰等的子孙以回报。

甄丰等爵位已盛,心意既满,但又害怕其他汉室宗亲与天下豪桀,因而在后来大力排斥异己。如此一来,王莽便认为甄丰没什么用了,故托符命文,降甄丰为更始将军,与卖饼儿王盛同列;甄丰父子二人极端不满,但又已经无能为力了。当时甄寻为侍中、京兆大尹、茂德侯,于是甄丰又与甄寻共谋伪造符命以为远离京师:“新室当分陕,立二伯,以丰为右伯,太傅平晏为左伯,如周、召故事。”王莽顺势批准了,以甄丰为右伯,当出西域,省得在京师若麻烦。

甄丰还未出行赴任,甄寻见到王莽还信服自己的“符命”,便又狂妄地复作了一道符命,言称汉平帝的黄皇后应成为自己之妻。王莽这一下抓住了整治甄氏父子的理由,当即发怒说:“黄皇室主天下之母,此何谓也?”于是下令抓捕甄寻,甄丰也因此而惶恐自杀。而甄寻连忙逃跑,伪装成道士躲入华山,但在一年后即被抓捕归案。

在这一事件中,王莽将原来的甄丰之党羽一网打尽,如国师公刘歆之子侍中、隆威侯刘棻,刘棻之弟右曹、长水校尉、伐虏侯刘泳,大司空王邑之弟左关将军、掌威侯王奇,及刘秀门人侍中、骑都尉丁隆等,皆被王莽抓捕起来,此案牵涉公卿党、亲、列侯以下,死者数百人。

之后,有人举报甄寻的手掌上“天子”纹字,王莽将其押来检视,说:“此一大子也,或曰一六子也。六者,戮也。明寻父子当戮死也。”不过,王莽惦念先前甄丰父子扶持之功,最终没有杀甄寻。后来,王莽将刘棻流放于幽州病死,将丁隆斩杀于羽山,而将甄寻举族流放于三危去与三苗为伍。甄寻一族被流放于边地敦煌三危山后,其子孙族人有以流放地名改姓氏者,称危姓,世代相传。

迁徙分布

到2009年1月为止,危氏人口总数在中国的大陆与台湾省均未进入前三百大姓,在宋版《百家姓》中排序为第一百四十位门阀。中国长江以南的江西省境内,自汉、唐以来,就有很多以危为姓的人家,根据历代学者的考证,他们都是苗族的后裔。东汉学者王符所著的《潜夫论》上说:“危氏,三苗之后”,正是这个意思。大家都知道,苗族又称为三苗或有苗,自古以来就遍布于现在的四川、云南、西藏、贵州、湖南、广西及琼州等地,与汉人毗邻而居,关

系非常密切。《舜典》的“传”中,曾将当时三苗的来龙去脉加以介绍说:“三苗,国名,缙云氏之后,为诸侯,号饕餮。”黄帝时的夏官“谓缙”,其封地就在中国浙江省缙云山的仙都山一带,算是黄帝名下的一个诸侯。苗族的历史跟汉族一样的长,源自苗族的危氏中国人,的确足以自傲。从四、五千年以前便居住于江南一带的苗族,后来虽然陆续播迁到其他地方,并且先后以傜族、黎族等不同面目在历史上出现,但是,有许多苗族后裔仍然停留于老家,也是顺理成章的事。因此,后来危氏的人士的主要聚居于江西一地,就很容易解释了。

江西的苗裔危氏,经过长时期与汉人在生活上的打成一片,到了唐朝末年,便开始与汉人分庭抗礼,纷纷在各方面出人头地。在后梁和吴越的朝廷上扬名亲的危全讽、危存昌兄弟,以及危存昌之子危德昭,便是最为显著的例子。

宋朝的靖康年间,宋徽宗、宋钦宗二帝被金兵北虏,江西光泽地方发生了一件十分感人的事,就是有一位叫作危翁一的老樵夫,竟然在痛泣了三天三夜之后,骨立而死。

中国江西省的南丰县、抚州市、南昌市、临川市、南城县、靖安市、上饶市、赣州市瑞金市、永丰县、光泽县、九江市、玉山县,安徽省的东至县、庐江县,四川省的绵阳市,福建省的邵武市、福州市、厦门市、龙岩市、浦城县、武平县、泉州市、三明市宁化县、明溪县,湖北省的武汉市蔡甸区、咸宁市崇阳县、武汉市黄陂县、仙桃市、潜江市、荆门市、天门市,湖南省的望城县、新邵县、娄底市、益阳市、双峰县,广西壮族自治区的南宁市,广东省的广州市花都区、梅州市,浙江省的杭州市、衢州市,台湾省的台北市,山东省的苍山县、德州市武城县,贵州省的贵定市,天津市,重庆市,北京市,香港特别行政区,河南省的密县,陕西省的韩城县等地,均有危氏族人分布。

家乘谱牒

湖南上湘危氏三修家谱,著者待考,清光绪十八年(公元1892年)木刻活字印本。到2009年1月为止,仍然被收藏在湖南省图书馆。

湖南湘乡危氏三修谱七卷,首一卷,(清)危学海修、危国翰纂,清光绪十七年(公元1891年)木刻活字印本,今仅存卷首。到2009年1月为止,仍然被收藏在湖南省图书馆。

危姓渊源

湖南邵阳邵陵危氏续修族谱八卷,首一卷,(清)危光然、危国拔纂修,清同治七年(公元1868年)敦本堂木刻活字印本九册。到2009年1月为止,仍然被收藏在湖南省图书馆。

浙江兰溪危氏宗谱三卷,著者待考,清道光二十年(公元1840年)木刻活字印本。到2009年1月为止,仍然被收藏在浙江省兰溪县朱家乡。

江西南城龋危氏宗谱十六卷,首一卷,(清)危瑄璋等修,清宣统元年(公元1909年)木刻活字印本二十六册。到2009年1月为止,仍然被收藏在美国犹他州家谱学会。

危氏族谱七卷,首卷分上下册,(民国)危劲松撰修,民国二十六年(公元1937年)木刻活字印本。到2009年1月为止,仍然被收藏在江西省萍乡市图书馆。

福建泉州德化龙浔危氏族谱,佚名编修,民国年间手抄本复印件一册。现被收藏在福建省泉州市图书馆。

郡望堂号

郡望

汝南郡:西汉高祖刘邦四年(戊戌,公元前203年)置郡,治所在上蔡(中国河南上蔡),当时其时辖地在今河南省颍河、淮河之间、京广铁路西侧一线以东、安徽省茨河、西淝河以西、淮河以北,包括偃城县、上蔡县、平舆县、项城县一带地区,治所在上蔡(中国河南上蔡)。东汉时期(公元25~220年) 移治至平舆(中国河南平舆)。

临川郡:三国时期孙吴国置郡,其时辖地在中国江西省南城县及抚州市一带。西晋时期移治到今江西省抚州市西部一带地区。

堂号

汝南堂:以望立堂。

临川堂:以望立堂。

太史堂:明朝时危素少通五经,元朝时做经筵检讨。他修了《宋史》、《辽史》、《金史》,官至翰林学士。元朝灭亡后,他又修了《元史》。此外还有,晋昌堂、三苗堂、鉴赏堂、敦本堂、仁义堂。

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