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姓氏起源

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权姓历史来源

姓氏源流

权( Quán)姓源出有:

源流一

源于子姓,出自商王朝君主武丁后人的封地,属于以国名为氏。在商汤灭夏桀建立商王朝之后,传至第二十三代君主为商高宗武丁(子昭),将自己的后代子元封于权邑(今湖北当阳),公爵爵位,建立了权国,史称权文丁。从权文丁子元开始,权国在商王朝时期承传了十五位君主,其世系为:权已公→权丙公子痕词→权丁公→子虎甲→子董→权仲癸→权少辛→权安伯→权满伯→权风公→权宣公→子空帛→子丑→权归公子黑肩。由于子董早亡,并未承位,因此实际上只有十四代君主。周武王姬发灭殷商之后,再封子嘉为权国君主,号称权甲公,是西周时期权国的首任君主。权甲公是周武王之内弟,承周武王之命继任权国君主之位,以持古权国之地。西周至春秋初期权国君主共有六代,其世系为:权甲公→权横父→权江父→权山戊→权倥父→子诜。由于权国境地在今湖北省境内,因此在西周时期成为楚国、巴国的邻邦。到了春秋时期,楚武王熊通为了扩张势力,开始向汉水流域的诸夏发动一系列的战事,在子诜为权侯之时出兵攻占并吞灭了权国,将其地改设成权县,命楚若敖之孙斗缗为县尹。亡国后的权国残余被迫向西南迁徙,不久即被巴国所灭。后来斗缗又联合原权国的贵族叛楚,被楚军围而杀之。之后,楚武王为避免原权国的贵族再次死灰复燃,便将其皆迁往楚国的那处城(今湖北荆门那口城)监管控制。

亡国之后,权国的贵族子孙以及国人中有以故国名、迁居地名为姓氏者,称权氏、那氏、荆氏等,皆世代相传至今,是很古老的姓氏之一,其权氏一族史称权氏正宗。子姓权氏族人大多尊奉商武丁(子昭)、权文丁(子元)、权甲公(子嘉)为得姓始祖。

源流二

源于芈姓,出自春秋时期楚国若敖之孙斗缗,属于以封邑名称为氏。楚武王灭了权国后,改原权国为县,以楚若敖之孙斗缗为权县尹。后来斗缗率领权国遗民谋反,失败后被杀。在楚斗缗的后裔子孙中,有以先祖主辖之邑名为姓氏者,亦称权氏,世代相传至今。这就是典籍《韵会》中所记载的:“楚斗缗尹权,后因为氏。”在史籍《名贤氏族言行类稿》中也有类似的记载:“权,芈姓,颛顼之胤封楚,楚若敖之孙斗缗尹权因氏焉。秦灭楚,迁大姓于陇西,因居天水。又,传云,楚武王克权,使斗缗尹之,岭南郡当阳县东南有权城。”所指即芈姓权氏一族。

芈姓权氏族人大多尊奉楚斗缗为得姓始祖,且不与子姓权氏合谱。

源流三

出自伏羲氏。《山海经》记载伏羲氏在天水发源,以蛇为图腾。古书中记载,伏羲氏生于成纪,徒治陈仓,都于陈,在位一百五十年,传十五世。伏羲氏发源于成纪,发展壮大后,沿着渭河谷地进入关中,出潼关,傍崤山、王屋山、太行山东迁,而后折向东南,最后都于陈。这一活动区大体与仰韶文化古遗址的分布区相吻合。只是伏羲氏是氏族迁徙还是文化影响尚待研究。

今河南淮阳蔡河之滨,有“太昊伏羲氏之陵”,高约20米,上圆下方,据传此陵在春秋时已有,习传至今。陵区周围古柏参天,碑刻林立,为公认的伏羲墓地,在古墓之中伏羲氏所做图腾之中记载有一段古文:“渭河之中得此磅礴,故后世据以权为首头,后裔不已牺皇,德语三山,位在三十三天外天,功为人皇得权,以权为氏姓,以金磷角爪蛇(金龙)为灵,以太昊群山为居,以檎龙四伏水为功,以通灵为言,以眼填天,以口填地.”意思是:“从渭河出关发展得以成就,命后辈以权为名字的开头,不得以伏羲为姓(伏羲又称牺皇),语言出自傍崤山、王屋山、太行山,祖宗牌位在第三十三层天外天(道教始祖,创世始皇都在这层天内立牌),得尊称为人皇后立权字,以权为姓氏,以金龙为坐骑,以天下群山为地领,修行檎龙四伏水功法,以通灵为语言交流,以天为眼,以地为口!”

源流四

源于葛天氏,出自远古时期古帝葛天氏之后,属于以国名为氏。据史籍《路史》的记载:“古帝葛天氏之后有权氏、葛氏。”葛天氏,是远古时期位于中原长葛地区的一个部落联盟首领,他对古代人类文明的最大贡献有三:乐舞、种麻、纺织。在典籍《诗经》中,对葛天氏有近乎神祉般的赞美。葛天氏发明了以牛尾做道具、叩着牛角唱歌跳舞的乐舞形式,因此被人们尊为“乐神”。他还发现了“葛藤”这种植物,不但其根茎可食用,其藤枝纤维更能造福部落之民,教会人们用其纤维纺织制衣,从此人们不但有了抵御自然风寒的衣服,也使原始氏族社会跨入了文明阶段。

在葛天氏的后裔子孙以及部落族人中,有分衍为权氏、葛氏者,世代相传至今,是非常古早的姓氏之一。

源流五

源于子姓,出自西周时期宋国君主微子启的后裔钟离权,属于以先祖名字为氏。西周初期,商汤的子姓后裔、商纣王的兄长微子启被周公旦封建宋国,由于其始祖曾食采于钟离(今安徽临淮关一带),所以有后裔子孙“以邑为氏”,称钟离氏。到了汉朝时期,有一位著名的钟离权,字云房,一字寂道,号正阳子,又号和谷子,燕台人(今陕西咸阳)。据史书记载,钟离权后来在游安徽庐山时遇到了吕洞宾,见其有道根,遂授之以大道天遁剑法,龙虎金丹秘文。后吕洞宾成为钟吕金丹派的始祖之一(即纯阳始祖),对宋、元时期的道教文化发展产生了极其重要的影响。在元朝时期,元世祖孛尔只斤·忽必烈封钟离权为“正阳开悟传道真君”,元武宗孛尔只斤·海山再加封其为“正阳开悟传道重教帝君”。

在钟离权的后裔族人以及弟子中,在元、明之际的扬佛抑道过程中,有以先祖名字为姓氏者,称权氏、云氏、房氏,还有称寂氏、正阳氏者,皆世代相传至今。

源流六

自一位高丽开国功臣新罗贵族金幸,被赐姓权。

得姓始祖

商武丁(子昭)、权文丁(子元)、权甲公(子嘉)、楚斗缗、钟离权(汉钟离)。

迁徙分布

权氏或是一个典型的多源流汉族姓氏,但人口总数在中国的大陆和台湾省没有列入百家姓前三百位,在宋版《百家姓》中排序为第四百零三位。权姓在大陆和台湾没有列入百家姓前一百位。权姓源自子姓与芈姓。权氏原为殷商中兴名主武丁的后裔。根据《唐书·宰相世系表》记载,商代武丁的子孙,被封于权,后代以国为姓。而《通志·氏族略·以国为氏》上记载,权氏原是颛顼帝之后,子姓,是商武帝后裔,后被楚武王所灭,子孙改为权姓。另外,权国灭亡后,楚武王任命斗缗到这里当令尹,后来这里部分楚国华姓就改为权姓。秦灭楚国后,权姓子孙迁于陇西,定居在天水。因此,权姓这个姓氏,根据考证,是共有二支来源的,一支是商汤的子姓后裔,另一支则出自上古颛顼帝所传的楚国华姓。两支权姓有一个共同点,就是最初都是由于一个叫“权”的地名得姓。殷商时期,名主武丁曾经把自己的一位裔孙封于权,成为当时殷天子附属的诸侯国。后来权国被楚国所灭,权姓变成了楚国的一个大姓。到了战国末期,楚国被秦国所灭,楚国许多大姓被强令迁移到陇西去,于是,他们就在现在的甘肃天水一带定居下来,然后再以天水为中心繁衍,逐渐分布于全国各地。根据学者考证,3000多年前权国的位置,就在现在的湖北省当阳县的东南部。而后世权氏家族的第二支的来源,在《左传》、《韵会》、《名贤氏族言行类稿》等古籍上也有记载。望族居河南郡阳县东南。

今陕西省的宝鸡市、渭南市的澄城县、西安市长安县,江苏省的徐州市铜山县,山东省的济南市、临沂市、菏泽市、德州市,四川省的宜宾市屏山县、成都市、苍溪县、绵阳市、广元市,重庆市合川区,山西省的晋城市,河北省的大名市、束鹿县、保定市,青海省的乐都县,河南省的南阳市、漯河市、洛阳市孟津县、商丘市、兰考县、开封县、濮阳市范县,湖北省的十堰市,安徽省的淮北市、六安市、合肥市肥西县、宿州市萧县,甘肃省的张掖市高台县、天水市、庆阳县、陇南市,广西壮族自治区,辽宁省的沈阳市,湖南省的新宁县、临湘市,浙江省的磐安县,北京市,上海市,天津市,江西省的永丰县、吉安市,内蒙古自治区等地,均有权氏族人分布。

郡望堂号

郡望

天水郡:西汉朝元鼎三年(丁卯,公元前441年)置郡,治所在平襄(今甘肃通渭),其时辖地在今甘肃省通渭县、秦安县、定西县、清水县、庄浪县、甘谷县、张家川县及天水市西北部、陇西东部、榆中东北部地一带地区。东汉朝永平十七年(甲戌,公元74年)改为汉阳郡。三国时期曹魏仍改为天水郡。西晋时期移治到上邽(今甘肃天水),北魏时期仍改回为天水郡,其时辖地在今甘肃省天水市、秦安县、甘谷县等市县一带地区。

河南郡:秦朝时期名为三川郡。西汉高祖二年(丙申,公元前205年)改为河南郡,治所在雒阳(今河南洛阳),其时辖地在今河南黄河南部洛水、伊水下游,双洎河、贾鲁河上游地区及黄河北部原阳县一带地区,下辖二十二县,大致相当于今河南省孟津、偃师、巩义、荥阳、原阳、中牟、郑州、新郑、新密、临汝、汝阳、伊川、洛阳等县市一带。东汉时期既都洛阳,为提高河南郡的地位,其长吏不称太守而称尹。隋朝初年河南郡被废黜,后又复为豫州河南郡。唐朝时期为洛州河南府,其辖境都远小于汉朝时期的河南郡。元朝时期为河南路,明、清两朝时期均为河南府。民国时期建为河南省,一直延续至今。

堂号

天水堂:以望立堂。

河南堂:以望立堂。

贞孝堂:贞是对国之贞,孝是对亲之孝。唐时权皋,原在安禄山幕中做事。他发觉安禄山谋反,怕祸及父母,就装病携亲离职而去。刚渡江,安禄山就起兵了。唐玄宗曾召他做监察御史,恰逢权母重病,客居洪州,权皋坚辞不受。后被拜起居舍人,又被召为著作朗,权皋都以侍母为因固辞。人们见他一心事母,都佩服他对国家贞,对父母孝。他死后被谥为“孝贞”。

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