《赤壁赋》

[原 文]

壬戌①之秋,七月既望②,苏子与客泛舟③游于赤壁之下。清风徐来,水波不兴④。举酒⑤属客⑥,诵明月之诗,歌窈窕之章⑦。少焉⑧,月出于东山之上,徘徊于斗牛⑨之间。白露⑩横江,水光接天。纵(11一)苇(12)之所如(13),凌(14万)顷之茫然(15)。浩浩乎(16)如冯虚御风(17),而不知其(18)所止(19);飘飘乎如遗世(20)独立(21),羽化(22)而登仙。

于是饮酒乐甚,扣舷(23)而歌之。歌曰:“桂棹(24)兮(25)兰桨(26),击(27)空明兮溯(29)流光(30)。渺渺(31)兮予怀(32),望美人(33)兮天一方。”客有吹洞箫(34)者,倚歌(35)而和(36)之。其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅(37),不绝如缕(38)。舞(39)幽壑(40)之潜蛟,泣(41)孤舟之嫠妇(42)”。

苏子愀然(43),正襟危坐(44)而问客曰:“何为(45)其(46)然也?”客曰:“‘月明星稀,乌鹊南飞(48)’,此非曹孟德之诗乎?西望夏口(49),东望武昌(50),山川相缪(51),郁乎苍苍(52),此(53)非孟德之困于(54)周郎(55)者乎?方(56)其破荆州(57),下江陵(58),顺流而东也,舳舻(59千)里,旌旗蔽空,酾酒(60)临江(61),横槊赋诗(62),固(63一)世之雄也,而(64)今安在(65)哉?况吾与子渔樵于江渚之上(66),侣(67)鱼虾而友(68)麋鹿,驾一叶之扁舟(69),举匏樽(70)以相属。寄蜉蝣于天地(71),渺沧海之一粟。哀(72)吾生之须臾(73),羡长江之无穷。挟(74)飞仙以遨游,抱明月而长终。知不可乎骤得(75),托遗响(76)于悲风(77)。”

苏子曰:“客亦知(78)夫(79)水与月乎?逝者如斯(80),而(81)未尝往(82)也;盈虚者如彼(83),而卒(84)莫消长(85)也。盖(86)将(87)自其变者而观之(88),则(89)天地曾不能以一瞬(89);自其不变者而观之,则物(90)与我皆无尽(91)也,而又何羡乎!且夫(92)天地之间,物各有主,苟(93)非吾之所有,虽(94一)毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得(95)之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是(96)造物者(97)之无尽藏(98)也,而吾与子之所共适(99)。”

客喜而笑,洗盏更[1]酌。肴核[2]既尽,杯盘狼籍[3]。相与[4]枕藉乎[6]舟中,不知东方之既白[7]。

[注 释]

①壬(rén)戌:宋神宗元丰五年(1082年)。②既望:过了望日,即农历十六日。既,过了。望,农历每月十五日。③泛舟:乘船漂流。泛,漂浮。④兴:起。⑤酒:这里借指酒杯。⑥属(zhú)客:劝客人饮酒。属,通“注”,挹注,引申为劝人饮酒。⑦诵明月之诗,歌窈窕之章:互文,即“歌诵明月诗之窈窕章”。诵、歌,吟咏。明月之诗:指《诗经•陈风•月出》。窈窕(yǎo tǎio)之章,明月之诗的第—章,有“舒窈纠兮”一语(古时,“窈纠”与“窈窕”音相近),所以称为“窈窕之章”。⑧少焉:不多一会儿。⑨斗牛:两个星宿名。斗宿和牛宿,都属二十八宿。⑩白露:指白茫茫的水气。(11)纵:放任。(12一)苇:比喻船很小,像—片苇叶。语出《诗经•卫风•河广》:“谁谓河广,—苇杭(航)之。”(13)如,往。(14)凌:越过。(15万)顷之茫然:即“茫然之万顷”,定语后置。万顷,指广阔的江面。茫然,旷远的样子。(16)乎:形容词词尾,相当于“然”。(17)冯(píng)虚御风:凌空驾风而行。冯,通“凭”,乘。御,驾。(18)其:自己。(19)所止:何止,停留在哪里。(20)遗世:离开人世。(21)独立:这里指无拘无束。(22)羽化:道家认为成仙的人能飞升成仙,如同长了翅膀,所以称成仙为羽化。(23)扣舷:敲着船边,指打着节拍。舷,船的两边。(24)桂棹(zhào):桂树做的棹。棹,—种划船工具,形似桨。(25)兮:语气助词,相当于“啊”、“呀”。(26)兰桨:木兰做的桨。(27)击:拍打。(28)空明,指月光映照下清澄的江面。(29)溯:逆流而上。这里指迎着……走。(30)流光:在奔流的江面上浮动的月光。(31)渺渺:悠远的样子。(32)予怀:我的心。予,我。(33)美人:指他所思慕的人,古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。(34)洞箫:管乐器的一种。(35)倚歌:倚,循,依。(36)和(hè):同声相应,唱和。(37)袅袅,形容声音婉转悠长。(38)缕:细丝。(39)舞:使动词,使……起舞。(40)幽壑:深谷。(41)泣:使动词,使……落泪。(42)嫠(lí)妇:寡妇。(43)愀(qiǎo)然:忧愁凄怆的样子。(44)正襟危坐:整理好衣裳,端正地坐着。危坐:端坐。正,形容词用如使动词,使……整齐。(45)何为:为何,为什么。(46)其:它,指箫声。(47)然:这样,如此。(48)月明星稀,乌鹊南飞:这是曹操《短歌行》里的诗句。(49)夏口:城名,在今湖北武昌西面的黄鹄山上。(50)武昌:今湖北鄂城(不是现在的武昌)。(51)缪(liáo):通“缭”,盘绕。(52)郁乎苍苍:一片苍翠。郁乎,繁茂的样子。乎,形容词词尾,相当于“然”。(53)此:此地。(54)于:被。(55)周郎:周瑜。(56)方:当。破荆州:公元208年,曹操南击荆州,当时荆州刺史刘表已死,刘表的儿子刘琮(cóng)投降曹操。(57)荆州,在今湖北、湖南一带。(58)下江陵:刘琮投降曹操以后,曹操又在当阳的长坂击败刘备,进军江陵。下,攻占。江陵,当时荆州首府。(59)舳(zhú)舻(lú):船头和船尾的并称,借指首尾相接的船只。(60)酾(shī)酒:斟酒。(61)临江:面对大江。(62)槊(shuò):长矛。(63)固:的确。(64)而:可是。(65)安在:在何处。(66)渔樵于江渚之上:即“于江渚之上渔樵”,状语后置。渔樵,打鱼砍柴。渚,江边。(67)侣:名词用如意动词,以……为伴侣。(68)友:名词用如意动词,以……为朋友。(69)扁(piān)舟:小船。(70)匏(páo)樽:用葫芦做成的酒器。匏,葫芦。(71)寄蜉蝣于天地:即“如蜉蝣寄于天地”。寄,寄身。蜉蝣(fúyóu),一种小飞虫,夏秋之交生在水边,成虫朝生暮死,只能活几个小时。这里用作状语,好像……蜉蝣一样。(72)哀:形容词用如为动词。为……而哀伤。(73)须臾:片刻,短促。(74)挟:携带,偕同。(75)骤得:数得,即多有所得。(76)遗响:余音,指箫声。(77)悲风:悲凉的秋风。(78)知:了解。(79)夫(fú):那。(80)逝者如斯:出自《论语•子罕》:“子在川上曰:逝者如斯夫,不舍昼夜”。逝者,这里指流水。斯,这样。(81)而:其实。(82)往:流走,这里指流失。(83)盈虚者如彼:时圆时缺的就像月亮。盈,满。虚,缺。彼,那,这里指月亮。(84)卒:终究。(85)消长(zhǎng):消减和增长。(86)盖:如果。(87)将:欲,向。(88)自其变者而观之:从那变动的角度来看。自,如果。(89)则:那么。(89)天地曾不能以一瞬:天地间万事万物(时刻在变动),竟然连一眨眼的工夫都不停止。曾:竟然。(90)物:自己以外的一切,万物。(91)无尽:没有尽头。(92)且夫:至于。(93)苟:如果。(94)虽:即使。(95)得:与下句的“遇”为互文,都是“接触”的意思。(96)是:这。(97)造物者:原意指“天”,就是现在所说的“自然界”。(98)无尽藏(zàng):出于佛家语的“无尽藏海”(像海之能包罗万物)。(99)适:适意,感到满意,乐于享用。[1]更:再。[2]肴核:菜肴和果品。核,果核,借指果品。[3]狼籍:凌乱。也写作“狼藉”。[4]相与:互相,[5]枕藉(jiè):枕着垫着。[6]乎:于。[7]既白:已经发白。既,已经。白,形容词用如动词,发白。

[译 文]

壬戌年秋天,七月十六日,我同客人在赤壁下乘船游览。清风徐徐吹来,江面水波平静。我举起酒杯向客人劝酒,吟咏着《明月》诗篇的“窈窕”的那一章。一会儿,月亮从东山上升起,徘徊在斗牛两个星宿之间。白茫茫的雾气笼罩着江面,波光与月夜溶成一片。我们听任苇叶般的小船在江面上飘流,越过茫茫万顷的江面。多么浩渺啊,像是凌空乘风飞行,却不知我们将在何处停留;多么飘逸啊,好像远离人世,毫无拘束,身有羽翼,飞升仙境。

于是,(我们)喝着酒,高兴极了,敲着船帮唱了起来。歌词说:“桂木做的棹啊兰木做的桨,拍打着清澈的江水啊迎着那在奔流的江面上浮动的月光。我的思绪啊多么悠远,眺望(那个)美人啊而(她)却在天的那—方。”客人中有吹洞箫的,按着歌曲的声调和节拍同歌声应和。箫声呜呜,像是怨恨,又像是思慕,像是哭泣,又像是倾诉,尾声凄切婉转,延绵不断,如同那轻柔不断的丝线。它能使潜藏在深渊中的蛟龙起舞,让孤舟上的寡妇落泪。

我不禁感伤起来,整理好衣襟,端正地坐着,问客人道:“为什么箫声这样(悲凉)?”客人说,“‘月明星稀,乌鹊南飞’,这不是曹孟德的诗吗?向西望是夏口,向东望是武昌,山盘水绕,郁郁苍苍,这不是曹孟德被周瑜困住的地方吗?当他夺取荆州,攻下江陵,顺长江东下的时候,战船接连千里,旌旗遮蔽天空,临江酌酒,横握着长矛朗诵诗篇,的确是一代英雄啊,可是如今他在哪里呢?何况我同你在江中沙洲上捕鱼打柴,以渔虾麋鹿为伴侣,驾着一叶孤舟,在这里举杯互相劝酒。(就)像蜉蝣一样地寄生在天地之间,渺小得像大海中的一粟,(不由得)哀叹我们生命的短暂,而羡慕长江的无尽无休。(多)希望偕同仙人遨游,怀抱明月同她长相厮守。我知道这是不可能得以实现的妄想,只能通过箫声的余音把我的惆怅托付给悲凉的秋风。”

我说:“你们了解那水和月亮吗? 流逝的就像这眼前江水,其实它始终并没有流尽;有圆有缺的就像那天上的月亮,其实它始终没有增也没有减。如果想从那变化的角度来看,那么,天地间的变化竟然连—眨眼的工夫都不可能停止;如果从那不变的角度来看,那么,万物和我们都是永恒的,又有什么可羡慕的呢?至于天地之间,万物各有其主,假如不是我所有的,即使是一丝一毫也不能妄取。只有这江上的清风和山间的明月,耳朵接触到就是美妙的声音,眼睛接触到就是美丽的色彩,取用它们,无人禁止,使用它们,无穷无尽。这是大自然的无穷无尽的宝藏啊,也是我能够同你们都乐于享用的。”

客人听了之后,高兴地笑了。(于是)洗干净杯子,重新斟上酒。菜肴果品已经吃了个精光,杯子盘子东一个西一个。大家(醉倒)在船中互相枕着靠着都睡着了,不知不觉东方已经露出白色的曙光。

[鉴 赏]

作者以传神的笔墨,描述了秋夜赤壁的美丽、静谧以及与客人夜游的逸兴,然后通过对明月、江水的变与不变的议论,表现了一种旷达开朗的胸襟和生活态度。有人说,人生不如意者常十之八九,如何面对挫折?在人的一生中是不可避免的大考验。胸怀大志而才华横溢的苏轼面对政治失意后的精神苦闷并没有消沉,而是以旷达和超脱来自我排遣,不但引起我们对历代那些才华被扼杀的志士仁人鸣不平,而且也促使我们对人生作哲理的思考。

情与景交融,叙与议结合,是不少佳作的特色,然而能做到浑然天成,毫无斧凿之痕却更为难能可贵。苏轼的文章,如行云流水,行于其所当行,止于其所当止。读着读着如同随苏子“泛舟游于赤壁之下”,很自然地生发出“浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙”的艺术感受。

文章的语言优美清新,起承转合如陈仓偷渡极其巧妙自然。

字数:4754

注释

[作者及作品简介]
选自《经进东坡文集事略》卷—(《四部丛刊》本)。作者苏轼请参看《记承天寺夜游》
“作者及作品简介”。
宋神宗元丰三年(1080年),苏轼因写诗对政事有所讥讽,被贬为黄州(治所在今湖北黄冈)团练副使。史书说他在黄州“与田父野老相从溪山间”。本文就是元丰五年(1082年)他和友人同游黄冈赤壁时写的。因为后来他又写有一篇《赤壁赋》所以把这篇称为《前赤壁赋》。
赤壁:苏轼所游系黄冈赤壁(赤鼻矶),并不是三国时孙曹鏖兵的赤壁(那个赤壁在今湖北蒲圻县西北长江南岸),但这里也有孙曹交战的传说。
赋,一种讲究辞采、体物铺陈的文体,有古赋、俳赋、律赋、文赋等。

作者:苏轼


知识来源:彭格人 主编.中学生古文知识辞典.