典源出处《太平御览》卷四○七引谢承 《后汉书》曰：“范式字巨卿，山阳金乡人。少游太学，与汝南张劭为友。劭字元伯，二人并告归乡里。春别京师，式谓元伯曰：‘后二年当还，将过拜尊亲，见孺子焉。’乃共克以秋为期。至九月十五日，杀鸡作黍，二亲笑曰：‘山阳去此几千里，何必至?’元伯曰：‘巨卿信士，不失期者。’言未绝而巨卿果到。升堂拜母，饮尽欢而别。后元伯寝疾笃，同郡郅君章、商子微晨夜省视，元伯临终叹曰：‘恨不见死友。’寻卒，式梦见元伯玄冕垂缨，屣履而呼曰：‘吾死，当以某日葬，永归黄泉。子不我忘，岂能相及?’式觉而悲，驰往赴之，便服朋友之服，投其葬日。未届而丧已发，引 至圹将窆(bian)，而柩不肯进。其母抚之曰：‘元伯岂有望也?’妻曰：‘亡者有遗恨，必待范先生耳。’停柩移时，见有素车白马哭而来，母曰：‘必巨卿也。’既至，叩丧言曰：‘行矣元伯! 死生异路，永从此辞。’会葬者千人，皆挥涕。式执绋引，柩乃前进。式留止冢次，修坟树而退。” (文参 《文选·范云 〈赠张徐州稷〉诗》注引谢承 《后汉书》 补)。《后汉书·范式传》亦载。

释义用法后汉范式、张劭二人是好友，两人从京师还家时，相约两年后范式去拜访张劭，张劭至期即杀鸡作饭，而范式果如期而至，彼此尽欢。后张劭病重，临终以不得见范式为恨。范式梦见张劭来与他诀别，连忙驱素车白马赶往张家吊丧，张劭的棺木等范式来了才肯前进。后以此典形容友情真挚、诚信，可称生死之交; 也以“鸡黍”等称款待友人的饭食; 亦用以吊唁亡友。

用典形式

【鸡黍】 南朝梁·范云：“恨不具鸡黍，得与故人挥。”宋 ·苏轼：“君来辄馆我，未觉鸡黍窄。”宋·陆游：“欲怀鸡黍病为重，千里关河阻临穴。”金·元好问：“鸡黍成前约，干戈有此宵。”

【范张】 明 ·陈子龙：“范张未毕平生语，泪洒南枝恨有余。”

【范黍】 唐·白居易：“酿糯岂劳吹范黍，撇刍何暇漉陶巾。”

【素车】 唐 ·杜甫：“素车犹恸哭，宝剑欲高悬。”

【巨卿哭】 唐·杜牧：“巨卿哭处云空断，阿鹜归来月正明。”

【鸡黍约】 宋·范成大：“寂寥鸡黍约，望眼一潸然。”宋 ·苏轼：“君归赴我鸡黍约，买田筑室从今始。”

【鸡黍恨】 唐·鱼玄机：“雁鱼空有信，鸡黍恨无期。”

【鸡黍期】 唐 ·高适：“款曲鸡黍期，酸辛别离袂。”宋 ·黄庭坚：“人间鸡黍期，天上德星聚。”

【千里论交】 宋·苏轼：“千里论交一言足，与君盖亦不须倾。”

【元伯相葬】 唐·元稹：“元伯来相葬，山涛誓抚孤。”

【白马故人】 唐·骆宾王：“青乌 新兆去，白马故人来。”

【白马悲送】 宋·王安石：“白马有悲送，赤车非古行。”

【死结生交】 明 ·徐渭：“赏音博物推华焕，死结生交有范张。”

【杀鸡为黍】 宋·苏轼：“卖剑买牛吾欲老，杀鸡为黍子来无。”

【幽明永隔】 宋·王安石：“幽明永隔休炊黍，真俗相妨久绝弦。”

【素车白马】 清·秋瑾：“素车白马难为继，斗酒只鸡徒自嗟。”

【升堂他日约】 宋·苏轼：“尚有升堂他日约，岂知负土一阡新。”

【只鸡平生约】 清·黄景仁：“只鸡久负平生约，一剑空怀国士恩。”

【死梦寻范式】 明 ·徐渭：“生刍解识徐家物，死梦应寻范式来。”

【张范善终始】 唐·王昌龄：“张范善终始，吾等岂不慕?”

【范张千里约】 清·吴伟业：“范张千里约，重补入晴川。”