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《新元史》卷八十九·志第五十六

作者:民国·柯劭忞等

○礼九△谥法

至元三年,追谥成吉思汗以下诸汗,是为上尊谥之始。三十一年,世祖崩。夏四月甲午,成宗即位,丙午,右丞相完泽及文武百官议上大行皇帝尊谥。壬寅,为坛於都城南七里。甲辰,遣司徒兀都带、平章政事不忽木、左丞张九思率百官请谥於南郊。五月戊午,遣摄太尉兀都带奉册上尊谥、庙号及国语尊称。是日,完泽等议同上先帝、先后宏吉剌氏尊谥。凡历代上先帝、先后尊谥者,皆如之。至群臣赐谥,则始於中统二年赐金翰林修撰魏璠靖肃,补阙李大节谥贞肃。至大二年,定内外官三品以上者许请谥,若勋戚大臣赐谥不在此例。太常因革礼次谥法於诸神祀之下,今仍之。

君谥

神 一民无为曰神,应变无方曰神,能妙万物曰神,圣不可知曰神,道化宣民曰神,显仁试用曰神。

圣 极深研几曰圣,穷理尽性曰圣,穷神知化曰圣,能享上帝曰圣,兼采众谋曰圣。裁成天地曰圣,百姓与能曰圣,供物成器曰圣。备道全美曰圣。

文 经纬天地曰文,齿佑博闻曰文,修德来远曰文,德洽四国曰文,微柔懿恭曰文,圣谥丕显曰文,化成天下曰文,纯穆不已曰文。

武 克定祸乱曰武,禁暴戢兵曰武,克有天下曰武,睿智不杀曰武,恤民除害曰武。

成 经德秉哲曰成,民和神福曰成,政立民安曰成,持盈守成曰成,道兼圣智曰成。

康 安乐抚民曰康,能安兆民曰康,俊民用章曰康,久膺多福曰康。献 聪明睿智曰献,向惠德无曰献,智质有圣曰献懿 爱民质渊曰懿,体元居中曰懿,德浸光大曰懿。

章 法度大明曰章。穆 布德执意曰穆,尊贤敬德曰穆,德政应和曰穆。

敬 威仪悉备曰敬,齐庄中正曰敬,全善典法曰敬,畏天爱民曰敬。元 主善行德曰元,行义悦民曰元,体仁长人曰元。昭 圣德嗣服曰昭,德业升闻曰昭,智能察微曰昭。

景 耆意大图曰景,布义行刚曰景,繇义而成曰景,德行可仰曰景。

孝 协时肇享曰孝,博施被物曰孝,继志述事曰孝,教刑四海曰孝,德通神明曰孝。宣 施而无私曰宣,重光奠丽曰宣,义问周达曰宣。

平 布纲治纪曰平。治而无倦曰平,布德均政曰平,无党无偏曰平。治过如砥曰平。醒 避土肢远曰桓。庄 威而不猛曰庄,端属临民曰庄。

僖 质渊学谏曰僖。肃 刚德克就曰肃。

惠 慈仁好与曰惠,能安四方曰惠,子爱因穷曰惠,俭以厚下曰惠。

安 宽裕和平曰安,所宝惟贤曰安,兆民赖广曰安,中心宅仁曰安,修已宁民曰安。

明 照临四方曰明,请诉不行曰明,圣能作则口明,无幽不察曰明,任贤使能曰明。令闻不已曰明,奉苦天过曰明,孝法天下曰明,奉养有节曰明,遏恶扬善曰明,祝能致远曰明。

定 安民法故曰定,安民大虑曰定,仁能一众曰定,嗣成武功曰定。简 易从有功曰简,平易无疵曰简,至德临下曰简。隐 不显尸国曰隐。

翼 思虑深远曰翼,小心事天曰翼。襄 辟土有德曰襄。哀 德之不建曰哀。

烈 秉德事业曰烈,海外有截曰烈,业成无竞曰烈,丕承圣谟曰烈。威 蛮夷率服曰威,信赏必罚曰威,德威可畏曰威。愍

祸乱力作曰憋,使民悲伤曰愍,在国罹优曰愍。灵 乱而不损曰灵,好事鬼神曰灵,极知神事曰灵。幽 壅遏不远曰幽,违礼乱常曰幽,暴民残义曰幽。

厉 杀戮不辜曰厉。德修文来远曰德,睿智日新曰德,尊贤亲亲曰德,忠和纯淑曰德。质 中工无邪曰质,恬淡无为曰质。

靖 虚已鲜言曰靖,缉熙宥密曰靖,式典安民曰靖。顺 慈和遍服曰顺,德合帝则曰顺,受天百禄曰顺。思 追梅前过曰思。宪 赏善罚奸曰宪,刑政四方曰宪,圣能法天曰宪。

仁 利泽万世曰仁,大德好生曰仁,率性安行曰仁。

义 除去天地之害曰义,理财正辞曰义,仁能制命曰义,能成其志曰义。礼 奉义顺则曰礼。智 察言知人曰智。钦 克慎成宪曰钦。

戴 典礼不愆曰戴,爱民好治曰戴。怀 慈仁短折曰怀,民思其惠曰怀。

荒 好内怠政曰荒,内外淫乱曰荒,昏乱纪度曰荒,狎侮五常曰荒。惑 以欲忘追曰惑,淫溺丧志曰惑,妇言是用曰惑。夷 失礼基乱曰夷。

后妃谥文 克嗣微昔曰文。慈惠爱民曰文,德美才秀曰文。成 夙夜警戒曰成,曲直赴礼曰成,仁化纯礼曰成。

康 温良好学曰康,寿考且守曰康,保民迪吉曰康,务德不争曰康。献 贤德有成曰献。懿 温柔圣善曰懿,柔克有光曰懿。章 其言有文曰章,上下无私曰章。

穆 德化肃和曰穆。敬 夙夜警戒曰敬,戒惧无违曰敬,戒尊师傅曰敬。元 体仁内恕曰元,仁明道合曰元。昭 容仪翼美曰昭,德礼不愆曰昭。商朗令终曰昭。

孝 慈惠爱亲曰孝,尊仁安义曰孝,先意承志曰孝,能奉祭把曰孝,敬慎所安曰孝。宣 圣善周闻曰宣,能布全德曰宣。平 执事有制曰平,分不求多曰平。

庄 履正志和曰庄,端一克成曰庄,齐戒中礼曰庄。僖 小心畏忌曰僖,见善用长曰僖。恭 执心决断曰恭,能执妇道曰恭。惠 淑质受谏曰惠,恩能及下曰惠。

安 务德不争曰安,庄敬尽礼曰安。敬而有礼曰安。明 独见先幻曰明,内治和礼曰明。定 践行不爽曰定,审於事情曰定,德操纯固曰定。简 一德不懈曰简。

正 其仪不戎曰正,精爽斋肃曰正,内外宾服曰正,诚心枯非曰正,庄以率下曰正。息邪距诐曰正。隐 远拂不成曰隐。哀 遭难已甚曰哀。

烈 光有大功曰烈,安民有功曰烈。勤 服劳无怨曰勤,能修其官曰勤。

贞 履正中馈曰贞,守数难犯曰贞,幽闲专一曰贞,恒德从一曰贞。灵 死见鬼能曰灵,不勤成名曰灵。幽 淫德灭国曰幽。厉 挟邪违正曰厉,长舌阶祸曰厉。

节 巧而好度曰节。能固所守曰节,恭俭中礼曰节,好廉自克曰节,直道不挠曰节,临义不夺曰节。德 富贵好礼曰德,仁而有化曰德,忧国进贤曰德。

质 心靡他曰质。靖 柔教众曰靖,宽乐全终曰靖。

顺 比於礼曰顺,柔德承天曰顺,德性宽柔曰顺,淑慎其身曰顺,德容如玉曰顺。宪 行善可记曰宪。忠 让贤尽诚曰忠,危身奉上曰忠,中能应外曰忠。

仁 功施於民曰仁,屈已逮下曰仁。礼 奉义顺则曰礼。善自防闲曰礼。钦 威仪悉备日钦。

良 顺理习善曰良,温敬寡言曰良,孝悌成性曰良,小心敬畏曰良。微 元德充美曰微。柔 顺德丽贞曰柔,至顺法坤曰柔。荒 纵乐无度曰荒。

惑 心志多穷曰惑。戾 不侮前过曰庆,不思顺受曰庆。臣谥

文 博闻多见曰文,敬直慈惠曰文,勤学好问曰文,修治班制曰文,与贤同升曰文。

武 除乱靖难曰武,帅众以顺曰武,折衝御侮曰武,赴敌无避曰武,辟土斥境曰武。

成 通达强立曰成,不忘久要曰成,佐相克忠曰成,德备礼乐曰成,德见於行曰成。

康 宽裕和平曰康,敬而有礼曰康,保卫社稷曰康,造道自行曰康,动而无妄曰康。献 博闻多能曰献,智能翼君曰献,学於古训曰献。懿 文德充实曰懿,秉彝好德曰懿,尚能不争曰懿。

章 温克令仪曰章,敬慎高明曰章。穆 申情见貌曰穆,敬和在位曰穆。

敬 夙夜将事曰敬,陈善闭邪曰敬,死不忘君曰敬,难而不避曰敬。受命不迁曰敬,众方克就曰敬。元 宣慈惠和曰元。昭 明德有功曰昭。德音孔宣曰昭。

孝 秉德不回曰孝,思爱忘劳曰孝,从命不忿曰孝,富贵不骄曰孝,能守祭祀曰孝。宣 俊达有德曰宣,力施四方曰宣。平 政以行辟曰平,执事有制曰平,分不求多曰平。

桓 克敌服远曰桓,壮以有力曰桓。庄 德不矜曰庄。僖 小心敬慎曰僖。恭 好德不怠曰恭,貌敬行祗曰恭。

惠 宽裕不苛曰惠,柔质慈民曰惠,遗爱在民曰惠,分人以财曰惠,利而不费曰惠。安 好和不争曰安。

明 总集殊异曰明,能视致远曰明,诚身自知曰明,守静知常曰明。定 以劳定国曰定,克绥邦家曰定。简 仕不躁进曰简,能行直道曰简。隐 杯情不尽曰隐。

襄 执心克刚曰襄,协赞有成曰襄。哀 处死非义曰哀。毅 致果杀敌曰毅,勇而近仁曰毅,

勇 持义不挠曰勇,以义死事曰勇,临事屡断曰勇,胜敌壮志曰勇,临难不惧曰勇。

壮 胜敌克乱曰壮,死於原野曰壮,好力致勇曰壮,屡行征伐曰壮,武而不遂曰壮,武德刚毅曰壮。非礼弗履曰壮。克 爱民作刑曰克,胜敌得俊曰克,胜已自私曰克。

勤 能修其官曰勤,广业不怠曰勤,勤行世业曰勤,好学力行曰勤。

贞 大忠克就曰贞,直追不挠曰贞,清白守节曰贞,内外用情曰贞,不隐幽屏曰贞,图国荒死曰贞,名实不爽曰贞,事君无猜曰贞,固节干事曰贞。

愍 佐国逢难曰愍。危身奉上曰愍。幽 暴民残义曰幽。白 涅而不淄曰白,致虑忘机曰白。

德 刚塞简廉曰德,宽栗扰义曰德,直温强义曰德,辅世长民曰德,富贵好礼曰德。

匡 辅弼王室曰匡,以法正国曰匡,弥缝灾害曰匡,正君之过曰匡。质 名实不爽曰质,言行相应曰质。靖 仁敬鲜言曰靖。顺 慈仁和民曰顺,克将君美曰顺。

宪 文武可法曰宪。坚 磨而不磷曰贤。

忠 临患不忘国曰忠,虑国忘家曰忠,杀身报国曰忠,廉方公证曰忠,世笃勤劳曰忠,善则推君曰忠。死卫社稷曰忠,以德匡君曰忠,以孝事君曰忠,安不择事曰忠,中能应外曰忠。

仁 畜义丰功曰仁,杀身成志曰仁,克己复礼曰仁,宽信敏惠曰仁,功施於民曰仁,爱仁利物曰仁。

义 推功尚善曰义,以礼节行曰义,取而不贪曰义,行礼不疚曰义,见利能让曰义,以公灭私曰义,制事得宣曰义。礼 躬俭中节曰礼。审节而和曰礼,著诚去伪曰礼。

智 敬而不忘曰智,尊明胜患曰智,摧芒折廉曰智,择任而往曰智,能治大官曰智,临事不感曰智,知育知默曰智。

直 守追如矢曰直,言行不邪曰直,质而中正曰直,正人之曲曰直,折狱在中曰直,孝弟成性曰直,小心敬事曰直。

信 思难不趋官曰信,周仁承命曰信,立言可复信信,守礼不违曰信。钦 肃敬而承上曰钦。良 谋猷归美曰良。类 勤施无私曰类,不忝前哲曰类。

度 心能制义曰度,进退可轨曰度,守法纬民曰度,从容有常曰度,礼仪次善曰度。戴 典礼不衍曰戴,爱人好礼曰戴。怀 仁敬短折日怀,执义去位曰怀。

荒 内外淫乱曰荒。

悫 诚以致志曰悫。

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