周公-清华竹书《耆夜》跋

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原文标题:清华竹书《耆夜》跋


(松江博物馆)
清华大学所藏战国竹书,中有篇题为耆夜者。其文复有王夜爵酬毕公、周公,周公夜爵酬王等辞。
《说文》云:“夜,舍也,天下休舍也,从夕亦省声”。按《耆夜》之夜,其字从夕亦不省声,与竹书《楚居》、《説文》字形不同。则其不得读如本字,或可知矣。
朱骏声《説文通训定声》(豫部第九第一百六十页)云:“按以声训,《广雅•释言》:‘夜,暮也’。”陈第《毛诗古音考》(卷一)尝引《东方未明》“不能晨夜,不夙则莫”、陆云《岁暮赋》“振修策于长夜”、“岁冉冉而告暮”为证。可知夜之与暮,音义俱可通也。
《文史》(第三辑)有段熙仲文,简论饮酒之酬。郑笺以为酬,劝也,犹今俗人劝酒。按朱骏声(豫部第九第五十六页)云:“《广雅•释诂一》劺、莫、强也,犹《释训》之懋慔、《七篇》之俟莫”,兹不详引。是知夜爵者,厚勉而酬也。
马王堆帛书《春秋事语》燕大夫章,亦饮至事也。其文所载子东云云,俱为诫谏之辞。按《耆夜》作歌一终者,当近乎此。故《蟋蟀》之旨,诗序未失也。然《耆夜》之意,又不止于此,如王酬毕公、周公酬王作歌一终者,余意其当类于虞书之大禹、皋陶谟。故篇题耆夜,当读为耆谟,始能通举全文之谊,非截合二字而已。
辛卯腊月廿七寅时
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