《上博六》零札 ,对于想了解历史故事的朋友们来说，《上博六》零札是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标题：《上博六》零札

（武漢大學簡帛研究中心）
1 《平王問鄭壽》簡2
新都，整理者認為指新建的都城。今按：當同栽陵、臨昜一樣爲地名。《史記·蘇秦列傳》：“又說魏襄王曰：‘大王之地，南有鴻溝、陳、汝南、許、郾、昆陽、召陵、舞陽、新都、新郪……’”《索隱》：“新都屬南陽。”
2《用曰》簡2

《上博六》零札德，整理者讀爲“重德”。晏昌貴老师讀爲“童德”或“僮德”，認為其意思為“昧於德”。[1]今按：或可讀為“種德”。《左傳》莊公八年：“夏書曰：‘皋陶邁種德，德，乃降。”楊伯峻注：“邁借爲勵，勉也。此兩句原意已不可考，莊公引此，其意若謂，皋陶勉力種樹德行，德行具備，他人自來降服。”可作參考。
3 《天子建州》（甲本）簡2
象，整理者釋爲“爲”。陳偉老师釋爲“象”。[2]蘇建洲先生指出，乙本簡2作
《上博六》零札，與《上博（五）‧鬼神之明》6“象彼獸鼠”的“象”字作
《上博六》零札形近。[3]林文華先生指出，《子彈庫帛書‧甲篇》之“像”字右半所從的“象”字，和《天子建州》乙本的“象”字類同。[4]今按：此字釋爲“象”無疑。流行于西汉时期的昭明铜镜铭文“光辉象夫日月”的 “象”字皆作“
《上博六》零札”形，同《上博（五）‧鬼神之明》6“象彼獸鼠”中“象”字之形。这种构形大概是由“
《上博六》零札”形讹变而来。
4 《用曰》簡17可置於簡7之後，斷讀爲：
……用曰：咎群言之棄。曼曼柬柬，其容之怍。坎坎險險，其自視之泊，貞可慎哉。其言之
《上博六》零札，擇恭有武。心7用亡咎惟盈。用曰：莫眾而迷。……17
董珊先生曾指出，“用曰”的意思是總結上文，“用曰”之後的句子，有可能原本可以連成一篇經文。[5]這爲編聯提供了非常好的線索。簡7中的“咎群言之棄”，意思應該是如果大家都用言語指責自己，要感到羞愧，這與簡17中的“莫眾而迷”似乎存在著既爲承接又爲轉折的關系。另外，簡7最後一字“心”與簡17開頭連讀爲“心用無咎惟盈”，意思大概是“心裏因爲無愧而感到充盈”，這也與其後的“用曰：莫眾而迷”在內容上相互勾連。
（編者按：[1]晏昌貴：《〈用曰〉零劄》，簡帛網2007.7.22。
[2]陳偉：《〈天子建州〉校讀》，簡帛網2007.7.13。
[3]蘇建洲：《讀〈上博（六）·天子建州〉筆記》，簡帛網2007.7.22。
[4]林文華：《〈天子建州〉零釋》，簡帛網2007.10.7。
[5]董珊：《讀〈上博六〉雜記四則》，簡帛網2007.7.22。 (责任编辑：admin)

原文出处：http://his.newdu.com/a/201711/05/514494.html

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