九州之大，奸盗事无地无之，亦无日无之，均不为异也。至盗而稍别于盗，而不能不谓之盗；奸而稍别于奸，究不能不谓之奸，斯为异矣。盗而人许遂其盗，奸而人许遂其奸，斯更异矣。乃又相触立发，相牵立息，发如鼎沸，息如电掣，不尤异之异乎？
舅氏安公五章言：有中年失偶者，已有子矣，复买一有夫之妇。幸控制有术，犹可相安。既而是人死，平日私蓄，悉在此妇手。其子微闻而索之，事无佐证，妇弗承也。后侦知其藏贮处，乃夜中穴壁入室。方开箧携出，妇觉，大号有贼。家众惊起，各持械入。其子仓皇从穴出，迎击之，立踣。即从穴入搜余盗，闻床下喘息有声，群呼尚有一贼，共曳出絷缚。比灯至审视，则破额昏仆者其子，床下乃其故夫也。
其子苏后，与妇各执一词。子云：“子取父财，不为盗。”妇云：“妻归前夫，不为奸。”子云：“前夫可再合，而不可私会。”妇云：“父财可索取，而不可穿窬。”互相诟谇，势不相下。
次日，族党密议，谓涉讼两败，徒玷门风。乃阴为调停，使尽留金与其子，而听妇自归故夫，其难乃平。然已“鼓钟于宫，声闻于外”矣。
先叔仪南公曰：“此事巧于相值，天也。所以致有此事，则人也。不纳此有夫之妇，子何由而盗，妇何由而奸哉？彼所恃者，力能驾驭耳。不知能驾驭于生前，不能驾驭于身后也。”历史网（www.moulishi.com）
【译文】
中国幅员辽阔，奸淫盗窃的事无处不有，也没有一天不发生，这本是不足为奇的事。至于有人干了盗窃的事，却与其他盗窃稍有区别，但终究不能不说他是盗窃。有人犯了奸淫行为，却与其他奸淫稍有区别，但终究不能不认定这是奸淫，这事就有点稀奇了。干了盗窃之后，竟被人们所默许；有了奸淫行为，也被人们所默许，这事就更稀奇了。而且两件事凑在一起，案情一触即发，又因为他们之间互有牵制，案子又忽然平息下来。爆发时如汤水鼎沸，有不堪收拾之势；平息时恰似闪电，一现即收，这事不就显得更稀奇了吗？
我的舅舅安五章先生说：有个人中年丧妻，他已有儿子，却又花钱买了一个有夫之妇做续弦。幸而他对这位后妻控制有术，家庭里尚能保持相安无事。不久这人死了，他平日所积蓄的钱财，便全部落入这位后妻手中。他儿子听说父亲素有积蓄，就上门来向继母索要。但因没有什么根据或佐证，那妇人硬是不承认家有积蓄。
后来儿子侦查到继母藏钱的地方。便在夜间把继母住房的后墙挖了个洞，从洞口潜入室内，找到藏钱的箱子，撬开箱盖，刚要取钱，不想被那妇人发觉了，她拚命大喊有贼。家中上下人等被这喊声惊起，各执器械赶上前来。那儿子仓皇爬出洞口，将要逃走，结果被围上来的人当头一棒，立刻摔倒在地。人们又从洞口闯入室内，立图搜捕盗贼的同伙。忽听床下喘息有声，众人大叫床下还有一贼，便一起把他拖出捆绑起来。此时，有人掌灯来照，这才发现被棒击昏倒在地上的，正是主人的儿子；而从床下捉住的人，却是妇人的前夫。
那儿子苏醒之后，便与他的继母各执一词争论起来。
儿子说：“我是父亲的儿子，来索取先父的遗财，不能说是偷窃。”
那妇人则说：“我本是前夫的妻子，现在归还前夫，不能算是通奸。”
那儿子反驳说：“既是前夫，你可以与他公开再结婚和合，但不能私自幽会！”
那妇人也反驳说：“既是先父的遗财，你可以名正言顺的来索取，不该采取那穿墙钻壁的鄙劣手段！”
两人互相争驳，互相谩骂，落得个势均力敌，不分胜负。
第二天，本族长辈在私下里商议，认为“如果去打官司，势必两败俱伤，只能玷污了我们家族的门风。”于是暗中加以调停，达成如下协议：把先主人遗留下来的积蓄全部归儿子所有，至于那妇人，则听其自便随前夫一走了之。这场风波才算平息下来。但已经是“鼓钟于宫，声闻于外。”了。
先叔父仪南公说：“这两件事恰巧碰到一起同时发生，真是天意。但之所以引起争端，全在人为。如果此人不娶有夫之妇为续弦，他的儿子就不会发生盗窃行为，遗孀也不会与人通奸了。此人自信他的能力足以控制这位续娶，但他万没料到，活着的时候尽管驾驭自如，一旦死了之后，就什么也管不着了。