《被误读的历史真相》

孔子假说

国学热,最热是孔子。于是乎,到处都是"子曰",到处都是"孔子说"。然而,有一些"子曰"、"孔子说"并不是真的"子曰"、"孔子说",是假说,孔子根本没说过。

《咬文嚼字》杂志在上海公布了2006年中国出现频率最多、覆盖面最广的十大语文差错。"食色,性也"一语,出自《孟子·告子上》,是告子说的,常被人引为孔子的名言,成为"十大"差错之一。

请看:

"和为贵"一词出自《论语》,孔子说,"礼之用,和为贵",主张借礼的作用来保持人与人之间的和谐关系。

……

孔子说:"尧曰:'咨!尔舜!天之历数在尔躬。允执其中。四海困穷,天禄永终。'舜亦以命禹。"又说:"舜其大知也与。舜好问而好察迩言,隐恶而扬善,执其两端,用其中于民,其斯以为舜乎。"

上面文字出自《光明日报》的《中国人的人生智慧》,这同一篇文章,就有两处误用了"孔子说"。

"礼之用,和为贵",出自论语·学而篇第一》,话不是孔子说的,而是有子的话。有子即孔子的学生有若。原文是:"有子曰:礼之用,和为贵。先王之道,斯为美。小大由之,有所不行。知和而和,不以礼节之,亦不可行也。"

"尧曰:'咨!尔舜!天之历数在尔躬。允执其中。四海困穷,天禄永终。'舜亦以命禹。"见于论语·尧曰篇第二十》,也不是孔子说的,这些话只是文中陈述,并不是孔子语录。

其他场合误用的就更不用说了。孔子说,误用多,问题很严峻,大家很生气。

下面将常见的假孔子说列出。

吾日三省吾身。

曾子曰:"吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?"(《学而篇第一》)

言而有信。

子夏曰:"贤贤易色;事父母,能竭其力,事君,能致其身;与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。"(《学而篇第一》)

温、良、恭、俭、让。

子禽问于子贡曰:"夫子至于是邦也,必闻其政,求之与?抑与之与?"子贡曰:"夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也,其诸异乎人之求之与?"(《学而篇第一》)

三思而后行。

季文子三思而后行。子闻之,曰:"再,斯可矣。"(《公冶长篇第五》)

人之将死,其言也善。

曾子言曰:"鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。君子所贵乎道者三:动容貌,斯远暴慢矣;正颜色,斯近信矣;出辞气,斯远鄙倍矣。笾豆之事,则有司存。"(《泰伯篇第八》)

任重而道远。

曾子曰:"士,不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎,死而后已,不亦远乎。"(《泰伯篇第八》)

循循善诱。

颜渊喟然叹曰:"仰之弥高,钻之弥坚;瞻之在前,忽焉在后!夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼。欲罢不能,既竭吾才,如有所立卓尔。虽欲从之,末由也已!"(《子罕篇第九》)

四海之内皆兄弟。

司马牛忧曰:"人皆有兄弟,我独亡。"子夏曰:"商闻之矣,死生有命,富贵在天。君子敬而无失,与人恭而有礼。四海之内,皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?"(《颜渊篇第十二》)

日知其所亡。

子夏曰∶"日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。"(《子张篇第十九》)

学而优则仕。

子夏曰:"仕而优则学;学而优则仕。"(《子张篇第十九》)

君子之过如日月之食。

子贡曰:"君子之过也,如日月之食焉。过也,人皆见之;更也,人皆仰之。"(《子张篇第十九》)

误引孔子的话大致有四种情况:一、孔子学生说的,当成孔子说的;二、孟子等人说的,不见于《论语》,说成孔子说的;三、《论语》中弟子说孔子的话,当成孔子自己的话;四、《论语》中陈述的话,当成孔子的话。至于对孔子话的误解,那就更多了,这里没法说了。

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