子夏曰贤贤易色 这句话说的是什么意思

子夏曰贤贤易色

子夏说对待妻子,看中的应该是她的品德,而不应该只注重外貌;对待自己爹妈,我们要精心尽责;侍奉君主的时候能为他付出生命;在和朋友一起的时候,能说话不撒谎没这样的人就算没学习过,我也认为他学问很高。

子夏曰贤贤易色

子夏曰贤贤易色

南怀瑾先生对子夏的贤贤易色有独特的解释,两个贤其实代表着不同的含义,第一个是动词第二个是名词,是指有学问的人。易是改变,是持续的变化,色是为人处世的态度,和见贤思齐有着差不多的思想表达。

那么古人如宋儒对于易色又是怎么解释的呢,他们对于色解释成女色,就是说看到贤人,有道德有学问的人,马上就追随他的脚步了,甚至连自己的太太也不要了,要是真的是这样,那孔夫子一定不会高兴,这是违反人情的事情啊。

其实这个色字的解释,就是一种生活态度,我们看到一个人,他的学问很高,懂得很多,然后他表现出的举动,他的谈吐,都说明他是一位有修养,而且本领很大的人,那么我们再见到他的时候,就会对他特别尊重,因为这样的人值得受到好的待遇。

对他恭敬的程度是对贤德之人的肯定,这是很容易明白的,是我们每一个人心中都会有的想法,对于好的人,我们总是不用怜惜对他的赞美之情,会不自觉的向他靠拢,对他友好,这都是人世间时常会发生的事情。

而杨伯峻先生则又将它上升到王朝统治,封建奴隶这个更高的层次上去了,他告诉我们不可以貌取人,而要通过品德来判断。

子夏曰 日知其所亡

子夏说,一个人每天学习自己不知道的知识,每个月都复习和回顾自己会了的知识,这样可以说他已经做到好好学习了吗,还是说这只是踏入学习殿堂的开始。

子夏曰 日知其所亡

子夏曰 日知其所亡

这句话虽然不是孔老夫子说的,但是从他弟子的言论中,足以看出孔子的影响力,这和孔子温故而知新的思想是相一致的,学习是终身的,它没有规定终点,你要是认为自己学富五车,不用在继续探究学问了,那么恭喜你已经快被时代遗弃了,因为你连最基本的谦虚都没有学到。

学习关键在于坚持,而且我们人的记忆力是有限的,在不断汲取知识的时候,我们还在不间断的忘记知识,那么怎么办呢,这就需要我们回顾自己学过的东西,或者是对学过的东西做一个总结,和看书一样,要是能把一本厚厚的书读到一本薄薄的笔记,那么这也是有所收获的。

对于温故知新这一点,孔子以身作则,孔子曾向师襄子学琴,但是他把一首曲子反复弹奏,师襄子觉得可以换了孔子还是不同意,直到他真正掌握了歌曲的节奏、韵律甚至等到音乐全部镶嵌进孔子的身体,最后孔子竟领会到更高深的层次,他与歌曲的创作者产生了共鸣,他似乎在那一刻读懂了作曲家的内心想法,这是多么奇妙的感受啊。

孔子做事贵在坚持,也许这也是他能够成为圣贤的原因吧,如今每个人面对社会激烈的竞争,更应该把这一优良传统发挥出来,在学习中变得爱思考,在就业中变得能思考,只有这样,人们才能不断进步,不断超越自我,实现自身价值。

子夏问曰 巧笑倩兮

子夏问自己的老师孔子:“笑的真好看,那一双动人的眼睛是如此的明亮,这是用朴素的淡妆来装点的啊。这几句话有什么特别的含义吗?

子夏问曰 巧笑倩兮