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姓氏起源

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火姓历史来源

姓氏来源

火(huǒ)姓源出有

源流一

源于燧人氏,出自远古时期发明火的三皇之首燧人氏,属于以先祖名号为氏。人类的远古文明的起源首先是用火。因为用火关系人类生存,一是熟食,二是御寒,三是照明。燧人氏,三皇之首,他首先发明了燧木取火(钻木取火),以备火化,熟食保健,并为人类带来了光明和温暖。在史籍《帝王世纪》中记载:“燧人之世,有巨人迹于雷泽,华胥以足履之,有娠,生伏羲于成纪,蛇身人首,有圣德”。燧人氏又发明了“阳燧”,用阳燧取日光为火,世人称其为“盗天火”,因汤古氏为人类进入火文明立下盖世之功,所以世人称其为“燧人氏”即“火神”,又曰“炎帝”,即火人之王。南朝刘宋时期著名的史学家范晔在《后汉书·荀爽传》中证曰:“汤在地为火,在天为日”。燧人氏时代,即蒙昧时代中期的社会阶段,是中期旧时石器时代。在这个历史时期中,人类有几个显著的特征,即骨器的出现、凿孔技术的发明、特别是火的应用。由于劳动生产的发展与火的应用,发达了人类自身的肉体机构,因而提高了人类对自然环境的适应性,从而扩大了他们对自然界的占领,随着采集向狩猎开始转化,这就出现了男猎女采的原始分工,至成“古者丈夫不耕,草木之食足也;妇人不织,禽兽之皮足衣也。”

燧人氏之后裔中有世袭为掌火之官者,后分衍有火师氏、大火氏、鹑火氏、西火氏、北火氏、中火氏等,多省文简化为单姓火氏,是非常古早的姓氏之一。

源流二

源于口传历史,出自远古时期人类朴素自然辨证思维,属于以五行氏说为氏。远古人类认为,世界是由木、火、土、金、水五物组成,天上有木星、火星、土星、金星、水星。遂之,有木氏、火氏、土氏、金氏与水氏的出现。这五个部落非同小可,他们均是强大、有影响的部落,各自崇拜木神、火神、土神、金神与水神。由“神”而“帝”,是中国传统文化的精髓。什么是“帝”,这在典籍《孔子家语》中回答得非常精彩:“季康子问孔子,曰:‘旧闻五帝之名,而不知其实,请问何谓五帝?’孔子曰:‘……古之王者,易代改号,取法五行,是以太皋配木,炎帝配火,黄帝配土,少昊配金,颛顼配水。’季康子曰:‘太皋氏其始木,何也?’孔子曰:‘五行用事,先起于木。木,东方也。万物之初,皆出焉。是故王者则之,而首以木德王天下。其次,则以所生之行,转相承也。’季康子曰:‘……曰帝者何也?’孔子曰:‘……五行佐,而称上帝。太皋之属配焉,亦云帝从其号。’”中国的“五帝”,各配以木、火、土、金、水,此五行即五种基本物质,同时也是方位与顺序,全是苍天之所赐。

火氏,即由此而来。口可传千古,必有其源能依!

源流三

源于苗族,出自东汉末罗匐人(南蛮)火济,属于以先祖名字为氏。东汉末期有一位著名的“南蛮”火济,在蜀汉时期因助诸葛亮南征有功,被封为罗甸国国王(今贵州大方)。火济,为三国时期蜀汉政权下的罗匐人,“罗匐人”就是今天的苗族。在三国时期,蜀汉国境内南夷孟获谋反,诸葛亮率兵南征,途经贵州,火济率众出营四百余里迎皆,并有金、银、衣被、刀枪箭、战马车架、军队民夫,尽力支助诸葛亮军。在战斗中,火济身先士卒,多发挥关键作用。得胜回朝后,诸葛孔明奏刘禅,封其为罗匐国国王,后长期为西蜀政权掸压南方。最后一次为西蜀出征时,火济已经有一百零四岁高龄,骑不动战马,便坐滑竿指挥作战,得胜后被刘禅接到西蜀,称其为仲父,并在金殿为其长设座位,入朝免礼,并赐以“银鸿义仗”,以示极宠。因其寿诞极高,民间称其为寿王。

在火济的后裔子孙中,多有的以祖名中的火字为姓氏者,称火氏,世代相传至今。火氏族人大多尊奉火济为得姓始祖。

源流四

源于姬姓,出自上古帝喾高辛氏之臣祝融,属于以官职称谓为氏。据史籍《史记·五帝纪正》记载:“帝喾高辛氏,其母不见生而神异,自言其名曰夌,龆龇官圣德。能顺三辰。年十五佐颛顼,三十而登帝位,都毫,以木承水。以人事纪官,以勾芒为木正,祝融为火正,蓐收为金正,元冥为水正,后土为土正,是为五行之官。分职而治诸侯,于是化被天下,遂作乐六茎,以康帝位。”古史相传,祝融出于颛顼,也就是帝喾高辛氏的弟弟,时为火正,就是掌管火之官,为五天官之第二位。据史籍《左传》记载:“祝融的后裔分为八姓:已、董、彭、秃、云、曹、斟、芈。”

其实,所谓的“祝融八姓”皆为其庶支之姓,而嫡支皆以祝融的官职称谓“火正”为世袭姓氏,称火正氏,后省文简改为单姓火氏、正氏,是十分古老的姓氏之一。

源流五

源于回族,出自出自波斯语“火者”,属于以官职称谓汉化为氏。回族中的火氏,出自古波斯语“查拉斯图拉”,汉语即“火者”、“圣火”,原意为显著和富有,后来演变为尊贵、学者、圣高等多种含意,故而,在回族中采用“火”为姓氏者颇多。著名的北京八达岭居庸关长城处于关沟,是南口城至八达岭岔道城之间长约二十公里的高山峡谷地段,地理位置得天独厚,是通往塞外的咽喉要道。关沟两侧层峦叠嶂,一侧为太行山余脉,一侧为燕山余脉。沟内清溪萦绕,草木葱翠、禽鸟飞鸣,其风景名胜比比皆是。明朝时期即有“居庸八景”之称。其“居庸叠翠”为清乾隆大帝所提,亦是“燕京八景”之一,并有关沟“七十二景”之说流传至今。那里既有自然景观又有人文景观,其历史源远流长。火氏五兄弟无辜被诛,使许多当年投奔燕王又立过战功的人感到自危,人心浮动,皆想离开。刚刚坐上江山的明成祖朱棣一下子慌了,为了安稳人心,连忙又为火氏五兄弟平反,再赐封其为“五显财神”,并立五显财神庙于关沟之内。世人因而又改“五鬼头”为“五贵头”,亦有称“五火头”者。

清朝末年,中国铁路鼻祖詹天佑在修建京张铁路时,认为“贵”字太俗,因而又将“五贵头”改成了“五桂头”。至此,该地三易其名而终为“五桂头”。

源流六

源于蒙古族,出自蒙古族郭尔罗斯部族,属于以部族名称为氏。

⑴.蒙古族郭尔罗斯氏,亦称郭洛罗斯氏,多为内扎萨克(执法官或执政官),世居察哈尔(今河北张家口一带,包括河北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部、山西部分地区)、科尔沁(今内蒙古东部通辽地区、吉林西部一带)地区。后有满族引以为姓氏,满语为Gorlos Hala,世居沾河(今吉林双阳河流域)等地。蒙古族郭尔罗斯氏后改汉字单姓为火氏、郭氏等;而满族郭尔罗斯氏后改汉字单姓为郭氏、高氏等。

⑵.在今上海市浦东闵行区、南汇区,有火氏一族的聚居村。火氏是南汇地区不见于《百家姓》的姓氏之一。据火氏子孙口碑,称火氏原不属汉族,为蒙古族,原来不姓火,而姓蒙古氏,其祖即元朝开国功臣蒙古·直脱儿。蒙古·直脱儿因其父蒙古·阿察儿事元太祖孛儿只斤·铁木真征战有功,被封为博尔赤(掌管御膳的官),故以赤为姓氏。赤脱儿在元王朝建立过程中曾经历过元太宗孛儿只斤·窝阔台、元定宗孛儿只斤·贵由、元宪宗孛儿只斤·蒙哥和元世祖孛儿只斤·忽必烈四个朝代,不仅曾协助他们巩固政权建有颇多功劳,而且还为击败南宋军队、建立元王朝立有大功,因此元世祖孛儿只斤·忽必烈在至元十三年(公元1276年)即封赤脱儿为昭毅大将军,元至元十四年(公元1277年)又进封为镇国上将军淮东宣慰使。以后,赤脱儿又任过嘉议大夫行御史台中丞、资善大夫福建行省左丞、江淮行省左丞等职,最后于至元二十三年(公元1286年)农历6月末死在江浙行省平章政事任上。正由于赤脱儿最后在江浙行省做官,因此其后裔中不少人因此在江南定居了下来。到了元朝末期,各地义军纷纷揭竿而起,在此政权更迭的战乱中,蒙古族各姓后裔受到了较大的冲击,赤氏后裔就这样被逼走上了流亡之路,其中一个支系流亡到了南汇。据火氏子孙口碑,当时他们一路朝行暮宿,隐名埋姓,才算一次又一次地躲过了盘查。据说有一天他们终于遭到了一次更为诡诈的盘查:巡查兵不查成年人而专找未成年的孩子进行盘问。一天,赤氏家族有个孩子正在灶下帮着母亲烧火,突然巡查兵来了,他们抓住孩子劈头就问:“你姓啥?”孩子一下给吓懵了。侥幸的是这孩子很机灵,竟指着灶膛中正烧得赤红的灶火说:“姓……火、火、火”。巡查兵认为孩子是不会骗人的,而且蒙古族中是没有姓“火”的,因此巡查兵相信了。大家用“火”顺利躲过了盘查,因此这支蒙古赤氏族裔从此就改成了汉姓火氏,后定居于百曲村一带(今上海南汇区金汇镇百曲港两侧)。火氏在百曲定居后不久即渐渐地融合于汉民族群体中,到清乾嘉年间已成为该地区重要的姓氏之一。该支火氏人士中成名最早的为火观若和火始然父子两人,他们都是上海南汇区的秀才,颇有学识,且善诗赋,对冯金伯辑成《海曲诗抄》颇多贡献。自火始然后,其弟火锦纹、火金涛、火光大,及火光大之子火文焕等亦都是南汇的知名之士,都好诗赋,火文焕在清咸丰年间曾一度试图继冯金伯之后编《海曲诗抄续集》,故在一段历史时期内,百曲火氏曾是上海南汇全县诗歌汇集中心之一。

源流七

源于锡伯族,出自古锡伯族霍火齐部落,属于以部落名称为氏。锡伯族霍火齐氏,世代居于察哈尔(今河北张家口一带,包括河北、内蒙、山西等地部分地区)、虎尔哈乌拉(今黑龙江牡丹江)等地,后有满族引为姓氏者,满语为Huohogi Hala。

随着清乾隆大帝下令锡伯族人西迁戍边,一部分霍火齐氏族人迁徙到了新疆伊犁地区,为维护祖国的统一和完整作出了不可磨灭的贡献。这部分霍火齐氏族人后在新疆察布查尔地区生息繁衍,后大多改汉姓为火氏、霍氏、齐氏等。因此,该支火氏又被称为“中国东北、西南有两把火”。

源流八

源于官位,出自炎帝臣子火师,属于以官职称谓为氏。炎帝神农氏时期,以火为纪,五大臣官职称谓分别为大火、鹑火、西火、北火、中火,相当于西周时期的春官、夏官、秋官、冬官、中官。这在史籍《左传·昭十七年》中有记载:“炎帝氏以火纪,故为火师,而火名。疏:春官为大火。夏官为鹑火,秋官为西火,冬官为北火,中官为中火。”左丘在《左传》中还解释道:“火,人火也。凡火,人火曰火,天火曰灾。”

在大火、鹑火、西火、北火、中火等火师的后裔子孙中,有以先祖官职称谓为姓氏者,称火师氏,后省文简改为单姓火氏、师氏,世代相传至今,是非常古早的姓氏之一。

源流九

源于其他少数民族,属于汉化改姓为氏。

今藏族、彝族、苗族、侗族、佤族、土家族等少数民族中,均有火氏族人分布,其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中,流改为汉姓火氏,世代相传至今。

得姓始祖

火济。火济为三国时期罗匐人(苗族)。在三国时期,蜀汉国境内南夷孟获谋反,诸葛亮率兵南征,途经贵州,火济率众出营四百余里迎皆,并有金、银、衣被、刀枪箭、战马车架、军队民夫,尽力支助诸葛亮军。在战斗中,火济身先士卒,多发挥关键作用。得胜回朝后,诸葛孔明奏刘禅,封其为罗匐国国王,后长期为西蜀政权掸压南方。最后一次为西蜀出征时,火济达一百零四岁高龄,骑不动战马,便坐滑竿指挥作战,得胜后被刘禅接到西蜀,称其为仲父,并在金殿为其长设座位,入朝免礼,并赐以“银鸿义仗”,以示极宠。因其寿诞极高,民间称其为寿王。火济后代子孙有的以祖名中的火字为姓,称为火氏。故火氏后人奉火济为火姓的得姓始祖。

迁徙分布

火氏是一个多民族、多源流的古老姓氏群体,但在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前一千位,在台湾省则名列第七百三十位,以河南、罗甸、察布查尔为郡望。

回族火氏在元、明两朝时期多分布于南京、扬州,明朝以后又迁到了湖南、湖北等地。如今在湖南的“金陵十姓”中便有火氏。火氏回族主要分布在江、浙及两湖地区。

今江苏省的南京市、扬洲市江都县,上海市的南汇区、闵行区,甘肃省的白银市、兰州市永登县、榆中县、皋兰县,宁夏回族自治区的银川市,山东省的东平县,台湾省等地,均有火氏族人分布。

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