三国时期魏国的大臣何晏的思想主张是什么样的

何晏的生父是何咸,爷爷是东汉大将军何进。何晏的身上有着他们智勇双全、胆识过人的影子。  

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  何晏的亲身父亲何咸早逝。据史料记载,何晏可能是何咸的遗腹子。何晏是一个可怜又幸运的孩子。何晏的母亲丧夫后,却有幸被魏武帝曹操相中,成了曹操的妾室。何晏便自小跟着母亲在魏王宫里长大。何晏在王宫里接受着优越的教育,深受曹氏家风的影响。

  何晏很早表现出与其他孩子不同的品质。七岁的何晏聪明过人,人皆称其为神童。一日,曹操相认这个聪慧的孩子为儿子,何晏却在地上画了个圈,将此圈称为“何氏之庐”。曹操很无奈,只能将他送回了何家。但是,何晏一辈子与曹氏权力一直捆绑在一起。孩童时期,何晏的胆识与智慧可见一斑。

  史料记载,历史上赫赫有名的大军事家曹操读兵书,遇到未解的难题,竟然尝试问何晏,何晏却能释其疑难。当时的何晏只有十三岁,却有着超脱常人的军事才能与真知灼见。何晏是一个知识渊博的孩子。怪不得,生性多疑的曹操能够视其为珍宝,与自己的儿子无异。

  除了天资聪颖,何晏小时候就是长相绝美,惹人怜爱的孩子。傅粉何郎就是指何晏。曹操对他宠爱有加,将他视如己出。何晏自幼服饰拟于太子曹丕。因此,曹丕对年纪相仿却出类拔萃的何晏心生厌恶,称其为“假子”。

  何晏是个幸运的孩子,自幼集智慧与美貌于一身,注定了他不平凡的一生。


玄学家何晏的思想

  何晏是三国时期魏国的大臣,是曹操的继子。从文化历史上看待何晏,他是一位志崇儒雅的专家学者,一位学养深厚的朔雪鸿儒,更是一位玄学大师。 

 

  “何晏作《道德沦》及诸文赋著述凡数十篇。”东汉末年,实为乱世,诸子学说兴起,何晏的思想研究也独具特色,明显地体现着玄学的底蕴。

  何晏是魏武帝曹操的继子,自幼跟随母亲来到魏国。在魏宫,何晏接受着良好的教育,还受到曹氏宽容的文化氛围对自己潜移默化的影响。

  何晏对名理学做出了巨大贡献,推动了从汉代经学向魏晋玄学发展的进程。他的名理学思想在其著作《官族传》、《白起论》、《冀州论》等中都有体现。名理学与人才相关。在《韩白论》中,何晏认为用兵之道,出奇制胜的“奇”更重要的是站在全局的角度,是谋略上的“奇”,并非只是停留在“术”层面。在《冀州论》中,何晏的思想观点在于要以儒家的道德作为品鉴冀州人才的标准。

  何晏的名理学思想有深深地影响着他的玄学思想发展轨迹,我们从至今依旧存世的《道论》、《无名论》中一探他的思想世界。何晏使用了“贵无”的思维方式,把握了玄学的主导精神,探讨“天人之际”的“道”,是积极入世的思想。玄学虽然玄虚,何晏的思想却体现出了务实的精神。

  何晏的思想中阐明了“无为之治”中的天道原则与人道原则是相互联系的,开拓了新的玄学本理论的思想理论境域。


何晏七岁的时候

  《太平御览》卷三八中《何晏别传》称:“晏校,养于魏宫,至七八岁惠新天悟,形貌绝美”。这里的魏宫指的是汉末魏王曹操的宫殿。何晏的父亲早逝,他的母亲尹氏被曹操纳为妾。曹操对何晏的母亲十分宠爱。爱屋及乌的他一并收养了何晏。

  何晏是东汉大将军何进的孙子,自小随母远嫁至魏宫。魏国人才济济,潜移默化地影响着何晏。加之,何晏天资聪颖,七岁的时候就聪明过人。《世说新语》记载道,曹操十分喜爱这个神童,每天看着他在眼前长大,想要认他做儿子。在封建统治时期,这是多少平民百姓所梦寐以求的事,权力、地位即将随之而来。

  但是,七岁的何晏的做法却让人出乎意料。何晏“明慧如神”。他在地上画了一个圈,自己就默默地待在这个圈的范围内。大人们询问其这样做的缘由,何晏答道,“这是何家的房子”。七岁的孩童表现出来的坚毅果敢、对家族血统的尊重,令人钦佩。面对汉魏王曹操的权威,无所畏惧。这可能就是曹操对主要一个孩子喜爱有加的原因吧,他身上有着自己的影子,勇敢无畏、机智过人。

  但是,这也是曹操心里的一根刺。何晏母亲改嫁曹操,何晏却执着不愿意改姓。曹操担心终有一天反目成仇。于是,曹操对何晏的态度由原来的“奇爱之”到“即遣还外”,将何晏送回了何家。

  在何家长大,这对于何晏的人生之路,少了更多尔虞我诈,勾心斗角,不失为一个正确的选择。