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唐风：唐，周代诸侯国名。周成王封其弟姬叔虞于此。其子燮父，因境内有晋水，改国名为晋，包括今山西汾水流域一带地方。《唐风》实即晋国民歌，共十二篇，都是春秋前期的作品，大约产生于公元前八世纪到公元前六世纪二百年间。
蟋蟀
蟋蟀在堂，岁聿其莫。今我不乐，日月其除。无已大康，职思其居。好乐无荒，良士瞿瞿。
蟋蟀在堂，岁聿其逝。今我不乐，日月其迈。无已大康，职思其外。好乐无荒，良士蹶蹶。
蟋蟀在堂，役车其休。今我不乐，日月其慆。无以大康。职思其忧。好乐无荒，良士休休。
【题解】
这篇是感时之作。诗人因岁暮而感到时光易逝，因时光易逝的感觉而生出及时行乐的想法，又因乐字而想到“无已”、“无荒”，以警戒自己，因而以“思居”、“思外”、“思忧”和效法“良士”自勉。
【注释】
1、蟋蟀在堂：古人以候虫纪时。《豳风•七月》篇云：“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。”在宇、在户、入床下就是本篇所谓“在堂”。“在堂”是对“在野”而言。蟋蟀本在野地，由野而堂是为了避寒，所以诗人用此句表示岁将暮的光景。
2、聿（玉yù）：同“曰”，语助词。莫：是“暮”的古写。“其暮”，言将尽。
3、除：过去。以上两句是说这时候如再不寻乐，可乐的日子就要过去了。
4、已：过甚。大：读“泰”。“泰康”，安乐。
5、职：当。居：谓所处的地位。以上两句是预先警戒之辞，言享乐别过分了，得想到自己的职务。
6、荒：废弛。
7、瞿瞿：惊顾貌。这里用来表示警惕之意。以上两句言良士时时警惕，所以为乐而不致荒废业务。“好乐无荒”承“无已大康”，“良士瞿瞿” 承“职思其居”。
8、迈：行。
9、外：本位以外的工作。苏辙《诗集传》：“既思其职，又思其职之外。”
10、蹶蹶：动作勤勉之貌。
11、役车：车名，方箱驾牛，农家收获时用来装载谷物。役车其休：言农事已毕。
12、忧：《郑笺》：“忧者，谓邻国侵伐之忧。”
13、慆：“滔”的借字。滔滔是行貌，这里单用一个字，词义相同。
14、休休：宽容。这句和“职思其忧”相应。惟其“思忧”，所以能心宽无忧。
【余冠英今译】
蟋蟀搬进屋里，一年快要到底。如今再不行乐，时光所剩无几。可别过分安逸，本分不要忘记！寻乐不荒正业，良士都能警惕。
蟋蟀搬进屋里，一年还剩几分。如今再不行乐，时光不肯等人。可别过分安逸，别忘其他责任！寻乐不荒正业，良士个个勤奋。
蟋蟀搬进屋里，往来牛车都停。如今再不行乐，时光都要溜尽。可别过分安逸，还该想着苦境！寻乐不荒正业，良士所以宽心。
山有枢
山有枢，隰有榆。子有衣裳，弗曳弗娄。子有车马，弗驰弗驱。宛其死矣，他人是愉。
山有栲，隰有杻。子有廷内，弗洒弗埽。子有钟鼓，弗鼓弗考。宛其死矣，他人是保。
山有漆，隰有栗。子有酒食，何不日鼓瑟？且以喜乐，且以永日。宛其死矣，他人入室。
【题解】讽刺贵族不能及时行乐，死后一切化为乌有。
【注释】
1、枢（舒shū）、榆（余yú）、栲（考kǎo）、杻（扭niǔ）：皆为树木名。
2、《集传》：“枢，荎（池chí），今刺榆也。”陈藏器《本草拾遗》：“《诗》之枢，即刺榆；《诗》之榆，即大榆，白榆。”
3、曳（叶yè）：拖。娄：即“搂”，用手把衣服拢着提起来。《正义》：“曳娄俱是着衣之事。”
4、宛：通“菀”，萎死貌。
5、《毛传》：“栲，山樗（初chū，臭椿）。杻，檍（亿yì）也。”《传疏》：“山樗与樗不同。……叶如栎木，皮厚数寸，可为车幅，或谓之栲栎。”
6、廷：指宫室。
7、埽（扫sào）：通“扫”。
8、考：敲。
9、保：占有。
10、永：《集传》：“永，长也。……饮食作乐，可以永长此日也。”
【参考译文】
山坡上面有刺榆，洼地中间白榆长。你有上衣和下裳，不穿不戴箱里装。你有车子又有马，不驾不骑放一旁。一朝不幸离人世，别人享受心舒畅。
山上长有臭椿树，菩提树在低洼处。你有庭院和房屋，不洒水来不扫除。你家有钟又有鼓，不敲不打等于无。一朝不幸离人世，别人占有心舒服。
山坡上面有漆树，低洼地里生榛栗。你有美酒和佳肴，怎不日日奏乐器。且用它来寻欢喜，且用它来度时日。一朝不幸离人世，别人得意进你室。
扬之水
扬之水，白石凿凿。素衣朱襮，从子于沃。既见君子，云何不乐？
扬之水，白石皓皓。素衣朱绣，从子于鹄。既见君子，云何其忧？
扬之水，白石粼粼。我闻有命，不敢以告人。
【题解】公元前745年，晋昭侯封叔父成师于曲沃（在今山西闻喜县东），号恒叔。公元前738年，晋昭侯五年，大夫潘义与恒叔密谋发动政变。一位随恒叔去曲沃的贵族写了这首诗，揭发政变的情况。
【注释】
1、扬之水：悠扬缓慢的流水。《通释》：“此诗‘扬之水’，盖以喻晋昭微弱不能制恒叔，而转封沃以使之强大。则有如以水之激石，不能伤石而盖使之鲜洁。故以‘白石凿凿’喻沃之强盛耳。”
2、凿凿：鲜明貌。
3、襮（博bó）：绣有花纹的衣领。
4、子、君子：均指恒叔。《集传》：“子，指恒叔也。” 《郑笺》：“君子，谓恒叔。”
5、沃：地名。《集传》：“沃，曲沃也。”
6、皓皓：洁白。
7、鹄（胡hú）：地名。《毛传》：“沃，曲沃邑也。”
8、云何其忧：《毛传》：“云无忧也。”
9、粼粼：明净貌。《集传》：“粼粼，水清石见之貌。”
10、末句：方玉润《诗经原始》：“闻其事已成，将有成命也。”《诗缉》：“言不敢告人者，乃所以告昭公。”
【参考译文】
悠悠河水流不停，水中白石更鲜明。白色衣服红绣领，随你一道到沃城。恒叔已经得拜见，心中怎不乐盈盈。
悠悠河水流不息，水中白石洁无比。红色绣领白色衣，随你一道到鹄邑。恒叔已经得拜见，心中还有啥郁抑？
悠悠河水流不停，水中白石真晶莹。我已听得政变令，不敢向人说真情！
椒聊
椒聊之实，蕃衍盈升。彼其之子，硕大无朋。椒聊且，远条且。
椒聊之实，蕃衍盈匊。彼其之子，硕大且笃。椒聊且，远条且。
【题解】赞美女子身高体壮，能多生孩子。
【注释】
1、椒：花椒。古人用椒比喻妇人多子女。聊：助词。一说“聚”。《毛传》：“椒聊，椒也。”
2、蕃衍：即繁衍。《集传》：“椒之蕃盛，则采之盈升矣。”
3、硕：《郑笺》：“硕，谓状貌佼好也。”
4、朋：比。
5、远条：长枝条。《毛传》：“条，长也。” 《郑笺》：“椒之气日益远长。”
6、且（居jū）：语气词。
7、匊（居jū）：两手合捧。《毛传》：“两手曰匊。”
8、笃：忠厚诚实。《毛传》：“笃，厚也。”
【参考译文】
花椒子儿生树上，子儿繁盛满升装。那个女子福气好，身材高大世无双。花椒子儿一串串，香气阵阵向上扬。
花椒子儿生树巅，盛满一把真繁衍。那个女子福气好，身材高大又壮健。花椒子儿一串串，香气阵阵散满天。
绸缪
绸缪束薪，三星在天。今夕何夕？见此良人。子兮子兮！如此良人何！
绸缪束刍，三星在隅。今夕何夕？见此邂逅。子兮子兮！如此邂逅何！
绸缪束楚，三星在户。今夕何夕？见此粲者。子兮子兮！如此粲者何！
【题解】
这是乐新婚的诗。诗人觉得他的新娘子美不可言，那夜晚也是美不可言，喜不自胜，简直不晓该怎么办好。
【注释】
1、绸缪（绸谋chóu móu）：犹“缠绵”，紧紧捆缚的意思。诗人似以束薪缠绵比喻婚姻。
2、三星：指参星。天：古音tīn。
3、今夕何夕：是惊喜庆幸之辞，言今晚是不同寻常的夜晚。
4、良人：犹言“好人”，这里是男称女。
5、子兮子兮：诗人感动自呼之辞。
6、如：犹“奈”。如此良人何：是喜不自禁之辞，言爱这“良人”爱得无可奈何。
7、刍：草。
8、隅：房角。三星在隅：言三星稍偏斜，对着房角。《集传》：“昏现之星至此，则夜久矣。”
9、邂逅：喜悦。这里为名词，谓可悦之人。
10、在户：言当面而见。《集传》：“户必南出，昏现之星至此，则夜分矣。”
11、粲：鲜明。粲者：犹言“漂亮人儿”。《通释》：“见此粲者，见其女也。”
【余冠英今译】
柴枝捆得紧紧，抬头正见三星。今晚是啥夜晚？见着我的好人。你看，你看啊！把这好人儿怎么办啊！
紧紧一把刍草，三星正对房角。今晚是啥夜晚？心爱人儿见着。你看，你看啊！把这心爱的怎么办啊！
荆树条儿紧缠，三星照在门前。今晚是啥夜晚？和这美人相见。你看，你看啊！把这美人儿怎么办啊！
杕杜
有杕之杜，其叶湑湑。独行踽踽。岂无他人？不如我同父。嗟行之人，胡不比焉？人无兄弟，胡不佽焉？
有杕之杜，其叶菁菁。独行睘睘。岂无他人？不如我同姓。嗟行之人，胡不比焉？人无兄弟，胡不佽焉？
【题解】一个孤独的流浪者得不到帮助，十分伤感。
【注释】
1、有：语助词，无实义。杕（地dì）：独立。杜：赤棠树。
2、湑湑（许xǔ）：草木茂盛貌。
3、踽踽（举jǔ）：孤独貌。《毛传》：“踽踽，无所亲也。”
4、同父：同父兄弟。《集传》：“同父，兄弟也。”
5、比：辅助，亲近。胡不比：俞樾《群经平议》：“盖言彼在涂之人，胡亲比之有。”
6、佽（次cì）：助。
7、菁菁：《毛传》：“菁菁，叶盛也。”
8、睘睘（琼qióng）：孤单，无所依靠。《毛传》：“睘睘，无所依也。”
9、同姓：同母兄弟。《通释》：“女生曰姓……同姓，盖谓同母生者。”
【参考译文】
高高一棵棠梨树，树上叶儿密密布。只身行走多孤苦，岂是路上没别人？不如同胞亲手足。可叹路上来往客，为啥不肯近我处？人家无兄又无弟，为啥不肯相帮助？
一棵棠树枝干长，叶儿青青生长旺。只身行走多凄凉，岂是路上没别人？不如骨肉亲兄长。可叹路上来往客，为啥不肯近我旁？人家无兄又无弟，为啥不肯来相帮？
羔裘
羔裘豹祛，自我人居居。岂无他人？维子之故。
羔裘豹褎，自我人究究。岂无他人？维子之好。
【题解】讽刺统治者不爱护体恤人民。
【注释】
1、羔裘：《集传》：“羔裘，君纯羔，大夫以羔饰。”
2、祛（区qū）：衣袖。《集传》：“祛，袂（妹mèi）也。”
3、居居：即“倨倨”，傲慢貌。《毛传》：“自，用也。居居，怀恶不相亲比之貌。”
4、褎（袖xiù）：古体袖字。
5、究究（求qiú）：借为“仇仇”，傲慢状。
6、《尔雅•释训》：“居居、究究，恶也。”郝懿行《义疏》：“此居居犹倨倨，不逊之意。……究、居声转为义。”
【参考译文】
豹皮袖口羔皮裘，骄横待我几时休。难道就没别的人，只有你我是故旧？
羔裘袖口饰豹毛，待我恶劣气难消。难道就没别的人，非要同你相处好？
鸨羽
肃肃鸨羽，集于苞栩。王事靡盬，不能蓺稷黍。父母何怙？悠悠苍天，曷其有所？
肃肃鸨翼，集于苞棘。王事靡盬，不能蓺黍稷。父母何食？悠悠苍天，曷其有极？
肃肃鸨行，集于苞桑，王事靡盬，不能蓺稻梁。父母何尝？悠悠苍天，曷其有常？
【题解】
这诗是农民在徭役重压下的呻吟。农民因为劳于“王事”，不能兼顾耕种，使父母的生活失掉保障。而所谓王事又是永远没有完的，什么时候才能安居乐业，只能去问那“悠悠苍天”。
【注释】
1、肃肃：鸨羽之声。鸨（保bǎo）：是形状像雁的大鸟。属涉禽类。一名野雁。鸨羽，犹“鸨翼”。《集传》：“鸨，鸟名，似雁而大，无后趾。”
2、集：鸟类息在树上叫做“集”。苞：草木丛生为“苞”。栩：是栎树。鸨的脚上没有后趾，在树上息不稳，所以颤动羽翼，肃肃有声。这里以鸨栖树之苦，比人在劳役中的苦。
3、王事：见《邶风•北门》篇注。靡盬（古gǔ）：没有停息的时候。王引之《经义述闻》：“盬者，息也。”
4、蓺（艺yì）：通“艺”，种植。
5、怙（户hù）：依靠。
6、所：居处。曷其有所：言何时才能安居。
7、极：止。曷其有极：言何时才是苦尽之时。
8、行：行列。一说行指鸟翮（核hé，鸟的翅膀）。《通释》：“鸨行（háng），犹雁行也。雁之飞有行列，而鸨似之。”
9、梁：《集传》：“梁，粟类，有数色。”
10、曷其有常：言何时恢复正常。《集传》：“常，复其常也。”
【余冠英今译】
野雁沙沙响一阵，栎树丛里息不稳。王差不得息，庄稼种不成！饿死爹妈谁来问？老天啊老天！那天小民得安身？
野雁沙沙翅儿颤，酸枣丛里息不安。王差不得息，庄稼完了蛋！我爹我妈准饿饭！老天啊老天！哪儿有个了啊哪儿有个完？
野雁成行响飕飕，息在一丛桑树头。王差不得息，庄稼不能收！爹妈拿什么来糊口？老天啊老天！太平年头几时有？
无衣
岂曰无衣七兮？不如子之衣，安且吉兮！
岂曰无衣六兮？不如子之衣，安且燠兮！
【题解】曲沃武公派大夫送宝器给周厘王，请求赐给他诸侯命服，正式封他为晋侯。
【注释】
1、七：七节之衣。代贵族之礼服。《毛传》：“侯伯之礼七命，冕服七章。”
2、安：妥善，合适。吉：吉利。
3、六：六节之衣。代贵族之礼服。《毛传》：“天子之卿六命，车旗衣服以六为节。”
4、燠（玉yù）：温暖。《毛传》：“燠，暖也。”
【参考译文】
难道我就少衣裳？跟你做的比不上，你的舒适又漂亮。
难道我的衣不多？跟你做的比不过，你的舒适又暖和。
有杕之杜
有杕之杜，生于道左。彼君子兮，噬肯适我？中心好之，曷饮食之？
有杕之杜，生于道周。彼君子兮，噬肯来游？中心好之，曷饮食之？
【题解】一位女子爱慕一位男子，希望和他相好。一说这是一首求贤的诗。
【注释】
1、有杕（第dì）：相当于“杕杕”，高耸挺立的样子。
2、道左：《郑笺》：“道左，道东也。”
3、噬（是shì）：发语词，无意义。适：来，到。
4、曷：何不。饮食：吃。这里比喻“相就”、“到来”。闻一多《诗选与校笺》：“饮食是性交的象征廋语。”（廋：音叟sōu，隐藏，藏匿）。
5、道周：道西，道右。《释文》：“周，《韩诗》作右。”
6、来游：来交往。
【参考译文】
一棵棠梨上参天，独自长在路东边。那个青年美男子，可肯来和我相伴？心里实在爱恋他，啥时能与共缠绵？
一棵棠梨上参天，独自长在路右边。那个青年美男子，可肯和我去游览？心里实在爱恋他，啥时能与共缱绻？（缱绻：qiǎn quǎn，形容情投意合，难舍难分；缠绵）
葛生
葛生蒙楚，蔹蔓于野。予美亡此，谁与？独处？
葛生蒙棘，蔹蔓于域。予美亡此，谁与？独息？
角枕粲兮，锦衾烂兮。予美亡此，谁与？独旦？
夏之日，冬之夜。百岁之后，归于其居。
冬之夜，夏之日。百岁之后，归于其室。
【题解】
这是女子悼念或哭亡夫的诗。诗人一面悲悼死者，想象他枕着角枕，盖着锦衾，在荒野蔓草之下独自长眠；一面自己伤感，想着未来漫长的岁月都是可悲的，惟有待百年之后和良人同穴，才是归宿。
【注释】
1、蒙：覆盖。首句言葛藤蔓延，覆盖荆树。上古“死则裹之以葛，投诸沟壑”（《法言•重黎篇》注），其后仍有以葛缠棺之俗（《墨子•节葬篇》）。诗人悼亡用“葛生”起兴，或许与古俗有联想。《通释》：“蒙楚、蒙棘、蒙野、蒙域，盖以喻妇人失其所依。”
2、蔹（恋liàn又脸liǎn）：葡萄科植物，蔓生，草本。蔓：延。以上二句互文，葛和蔹同样生与野，同样可以言“蒙”、言“蔓”。《集传》：“蔹，草名，似括楼，叶盛而细。”
3、予美：诗人称她的亡夫，犹言“我的好人”。亡：不在。此：指人世间。
4、谁与独处：应在“与”字读断，和“不远，伊迩”句法相似。言予美不在人世而在地下，谁伴着他呢？还不是独个儿在那里住！《诗辑》：“我其谁与乎？处独而已。茕（琼qióng，孤单，孤独）然无所依矣！”
5、域：葬地。
6、角枕：用牛角制成或用角装饰的枕头。据《周礼•玉府》注，角枕是用来枕尸首的。
7、锦衾：彩丝织成的被。殓尸用单被。
8、旦：读为“坦”，就是安。“独坦”犹“独息”，都是独寝之意。《诗缉》：“独旦，独宿至旦也。”
9、以上二句言未来的日子不易熬过，每天将如夏日的迟迟，每夜都似冬夜的漫漫。
10、百岁之后：犹言“死后”。
11、其居：指死者的住处，就是坟墓。以上二句言待死后和“予美” 同穴。《郑笺》：“居，坟墓也。”
12、其室：犹“其居”。《郑笺》：“室犹冢圹（旷kuàng，墓穴）。”
【余冠英今译】
葛藤藤把荆树盖，蔹草蔓生在野外。我的好人儿去了，谁伴他呀？独个儿待！
酸枣树上葛藤披，蔹草爬满坟园地。我的好人儿去了，谁伴他呀？独个儿息！
漆亮的牛角枕啊，闪光的花锦被。我的好人儿去了，谁伴他呀？独个儿睡！
天天都是夏月的天，夜夜都是冬天的夜。百年熬到头，到他身边相会。
夜夜都是冬天的夜，天天都是夏月的天。百年熬到头，回到他的身边。
采苓
采苓采苓，首阳之巅。人之为言，苟亦无信。舍旃舍旃，苟亦无然。人之为言，胡得焉？
采苦采苦，首阳之下。人之为言，苟亦无与。舍旃舍旃，苟亦无然。人之为言，胡得焉？
采葑采葑，首阳之东。人之为言，苟亦无从。舍旃舍旃，苟亦无然。人之为言，胡得焉？
【题解】劝人不要听信谗言。谗言不可信，进谗言没有好下场。
【注释】
1、苓：《通释》：“苓为甘草，而《尔雅》为大苦，则甘者名苦矣。”
2、首阳：首阳山。在今山西永济县南。
3、为（伪wěi）：“伪”的借字。为言：即伪言。《传疏》：“古为、伪、讹三字同。《毛诗》本作为，读作伪也。为言，即谗言。”
4、旃（粘zhān）：之，代词。
5、苟：且。无然：不要相信真实这样。然：是，对。
6、苦：《集传》：“苦，苦菜，生山田及泽中。”
7、与：用，采用。《集传》：“与，许也。”
8、《毛传》：“葑（封feng），菜名也。”
【参考译文】
采甘草啊采甘草，在那首阳高山顶。有人专爱说假话，千万不要胡乱听。抛弃谣言别理睬，一切假话莫答应。有人专爱说假话，到头自己陷困境！
采苦草啊采苦草，在那首阳山脚跟。有人专爱说假话，千万不要胡乱信。抛弃谣言别理睬，一切假话莫当真。有人专爱说假话，到头徒自招怨恨！
采蔓菁啊采蔓菁，一直采到首阳东。有人专爱说假话，千万不能乱听从。抛弃谣言别理睬，一切假话毫无用。有人专爱说假话，到头希望全落空！
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