1866年11月的一个紫霞明丽的早晨，孙中山诞生在一个贫穷的农民家庭里。日 益沉沦、风雨飘摇的凄凉社会景象，铭刻在他幼小心灵里……
中山出生
坐落在大地上的翠亨村，犹如顽童撒下的一把棋子，不规律地散布在棋盘上。 村庄东西长南北窄，依偎在兰溪河畔，一条街道把村庄劈成两半。村中有三姓-- 杨、陆、孙。杨、陆为大姓。村北有一座古庙，庙中有一尊“北方真武玄天大帝” 的塑像。古庙正南有一小院，亦称独立院落。三间旧砖房，4米宽，9米长，坐西朝 东。院落前靠街道，后有修竹相围，东有溪流，西有树林。公元1866年11月12日， 孙中山就在这个小小院落中呱呱坠地。
孙中山出生在一个贫苦的佃农家庭里。
追溯祖上，孙中山的祖父名叫孙敬贤，祖母黄氏，是个没有土地的佃农户。到 其父孙达成这一辈，娶妻杨氏，聪颖伶俐，读过四书五经，知书达理，贤慧著称乡 邻。生有三男四女，孙中山排行第三。
孙中山出生那年，其父孙达成，像中国千千万万个父亲一样，卖苦力养家湖口， 已使他骨瘦如柴。16岁离家到澳门，在一家鞋店当学徒，3年出师，每月4元钱，一 干16年，到了32岁，才积了一点点钱结婚生子。面对妻子即将临产，又要添人了， 他不能穷守家业。在妻子生产的前一周，他离开了家。妻子的热泪没能拦挡他的脚 步。
“你要到哪儿去啊？”
“到广州扛大个。”
“那可是要命的活呀！”
“挣上钱，我就回来，给你道喜。”丈夫安慰妻子。
“呜……”妻子一头扑到丈夫的怀里，嚎陶大哭。哭昏了日月，哭湿了丈夫大 片衣襟。
“恕我吧！”丈夫挣开妻子，继而担起早已打好的行李卷，推开门，戴上斗笠， 迎着呼啸刺骨的西北风和风里裹着的细雨，消失在远方……
一周后的一个凌晨，雨过天晴，天空出现彩虹。母亲生下孙中山，父亲没能回 来。
孙中山满月后，母亲抱着中山迎夫归，仍不见丈夫的身影。母亲杨氏暗自落泪。 正在这时，邻村的阿狗捎来丈夫的3两纹银。杨氏收下纹银，不禁失声痛哭：这岂是 纹银，这是丈夫的卖命钱！恍惚间，她看到了丈夫躬身拉车的身影和消瘦的面容……
3个月后，丈夫孙达成不盼自回了。当他突然出现在杨氏的面前时，满脸的风霜， 蓬头垢面，活像个疯子一般。当他取出所挣纹银，全部献给妻子的时候，妻子再次 哭了--得子失女，使杨氏悲喜交加。
原来孙中山生下后3天，3岁的女儿孙金星，得了急病，没容得医治，便命奔黄 泉。迷信的说法，中山是克星，命大把姐姐克死了。
孙达成听完妻子的哭诉，也禁不住泪水潸潸。他安慰妻子道：“小金星走，另 有富贵相投，不然跟着我们也是活受罪啊！走得好嘛。”他替妻子擦干眼泪，抱起 中山，举过头顶：“儿子，你不嫌我们家穷吗？”身为人父的那种喜悦，已在孙达 成苦难的心中消失。此时，他更想到为父的责任。
“儿子，你要胜过老子啊！”孙达成只说出一句话，也即是望子成龙的心声。
他抱着儿子凝视着，只见小家伙天庭饱满，地间方圆。他心里哺哺地说：儿子， 爸爸确实是全身心地爱你的，为了你的到来，爸爸3个多月露宿街头，渴了饮口凉水， 饿了寻口剩饭，这都是为了你啊，你可懂得爸爸的心？
恰在这时，儿子哇哇地哭了！那声音似是惊叫。
“看你人不人，鬼不鬼的模样，甭把孩子吓着了！”妻子说着去接孩子。这时， 孙达成也感悟到自己模样的可憎，乖乖地把中山交给了妻子，中山由哭转乐，立时 不哭了。
“好啊，你不欢迎爸爸！”孙达成说着洗澡去了。
待孙中山长到7岁那年，妈妈把儿子出生前后，爸爸为其奔波的故事讲给儿子听 ，殊不知它像一粒种子，深深地埋在孙中山的心头。
动荡沉沦的社会
1866年。广东。
广东，被西方洋人称为“冒险家的乐园”、“华夏的一块肥肉”，曾令多少洋 人垂涎三尺。这里曾是鸦片战争的战场。在西方人洋枪洋炮的轰击下，这里的人民 一次次反抗，但是又一次次失败。
孙中山出生这年，正值清王朝已经走上衰败的道路，政治黑暗，国防空虚，财 政拮据，日趋衰微。这一年是英法联军劫掠圆明园、侵人北京，清王朝与英法俄签 订（北京条约）、第二次鸦片战争后的第六年。继第一次鸦片战争失败、中英（南 京条约）之后，外国侵略势力进一步扩大到我国沿海各省，同时包括广东，进而深 入内地，领土又一次被割夺，经济上完全丧失了独立性。殖民文化、殖民经济，中 国像是捆绑在西方人手上的一头肥牛，任人宰割。
这一年，又是太平天国都城南京被曾国荃（曾国藩九弟）指挥的湘军攻陷后的 第三年。太平军余部与捻军联合，在遵王赖文光（原太平军将领）、梁工张宗禹 （捻军将领）率领下，仍在与清军作战。这年秋，他们在河南许州分东西两支，东 捻军由赖文光率领进入山东，西捻军由张宗禹率领进入陕西。官逼民反，反抗已成 时代潮流。
孙中山诞生的第七天，即1866年11月19日，曾国藩以进攻捻军无效，奏请另简 钦差大臣接办军务。12月7日，清王朝命曾国藩回任两江总督，命李鸿章为剿捻钦差 大臣。双方交战白热化。
而同时，广东的经济又呈旋风式发展，由于它的殖民文化的影响，广东一直是 居全国繁华前列的大省。中西文化交织下发展起来的民族工业和殖民掠夺，形成了 一种在废墟上发达起来的畸形繁华。而这种繁华，则吸引着全国各地的各色人物， 或冒险，或投机，或革命，或享乐，全都聚集在这个热闹的“乐园’冲。
名字的传说
孙中山出生这天，虽有“彩虹映日出，紫气东来时”之说，不过这只是乱世中 人们对未来世界的希望而已。尤其是孙中山成为中华民国大总统之后，这种说法更 像长了翅膀，越说越玄，寄托了“中山爱人民，人民爱中山”的一腔深情。
孙中山出生后，他的名字几经改变，浓缩着、映衬着他的历史，他的荣耀，他 的性格，他的传奇。
起初，母亲给他取乳名为帝象，表示她已把儿子交给村里的神“北方真武玄天 大帝”了。当时粤俗妇女多信神，此类乳名，可使爱子得到神的庇护而兔除灾祸。
“帝象”这个名字的由来还有不同的说法：一说是太祖母杨太夫人（此处及后 面类似的称呼，均为孙中山的孙女孙穗芳叙述--编者注）在怀孕几个月后的一天， 一人独坐在大厅的椅子上缝纫，忽然觉得一阵精神恍惚，飘然若梦，仿佛有一个人， 披头散发，站在她的面前，抬头去看，好像是庙堂里供奉的北帝菩萨，她吃了一惊 就昏了过去。清醒后，不知如何是好，抬头向墙上一瞥，见墙上贴着一幅画，是一 尊佛爷骑在一头大象的背上，顿时来了灵感，马上往村里的北帝庙走去。北帝庙里 供奉着三个神，男神北帝居中，它手持宝剑，拇指朝天；两个女神护卫在两边。人 们常来这里烧香，祈求平安富足。太祖母在神灵前烧香跪拜，诚惶诚恐地对北帝许 愿，倘若得到神的保佑，将来腹中的孩儿出世，给神做奴隶也心甘，甚至做个大象 给菩萨骑也愿意，只求神消灾降福。于是孩子出生后，替他取名叫“帝象”。这件 事是由郑照家讲的，太祖母后来去夏威夷时，就住在郑家，大约就是那时太祖母对 他们讲的。
还有一个说法是，祖父出生后太祖母请算卦先生为祖父算命，算卦先生说祖父 是“天子命”，有天子命的人是带着使命来到人间。所以给我的祖父起了“帝象” 这个名字。
祖父长得极像他的母亲，人们都这样说：相貌像母亲，性情像父亲的孩子，将 来一定有大的造化。全家视我的祖父如掌上明珠，祖父的奶奶黄太夫人常常把他搂 在怀里，给他讲许许多多的故事，1869年黄大夫人去世，祖父当时4岁，他和亲人们 一起依依不舍地把他的奶奶护送到墓地安葬。
学龄前时的祖父最爱听大人讲故事，程氏婶母几乎天天给他讲故事，村里的老 人们也时常讲一些太平天国抗击清王朝、林则徐抗击英国军队的事，这些都无疑是 对祖父的后来很有影响的启蒙。
稍稍大一些后，爸妈总叫孩子拜神。孙中山是无神论者，自幼不信神。人学后， 学名孙文，这样，在以后凡正规场合的宣言、著作、电文等皆署此名。1883年孙中 山17岁时，在香港拔苹书屋上学时，又取号日新，系自（大学）中“汤之盘铭‘苟 日新，日月新’”之义，而“日新”的粤语谐音为“逸仙”。在以后与外国人的交 往中，概用此名。在革命活动中，又曾化名为陈载之。
五岁后，孙中山在东京投宿旅馆时，化日本名为“中山樵”。因而，革命党人 与日本友人又皆以“中山”称之。
不久，章士钊无意中将孙字之后加中山二字，“孙中山”之名由此而始。为此 章士钊还受到革命党人的指责。不过，此三字符合中国姓名的习惯，反而推而广之， 传遍全世界。
一个名字是一面旗帜。孙中山的名字激励着学生、教师、士兵等各阶层爱国志 士，他们势如潮水般地汇集在这个光辉名字之下，形成不可抗拒的革命洪流，为共 和国的创立前仆后继。
（摘自陈廷一著《世纪伟人孙中山》；孙穗芳著《我的祖父孙中山》）
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