〔原文〕
晋孙谈之子周适周①，事单襄公②，立无跛，视无还，听无耸，言无远； 言敬必及天，言忠必及意，言信必及身，言仁必及人，言义必及利，言智必 及事，言勇必及制，言教必及辩，言孝必及神，言惠必及和，言让必及敌； 晋国有忧未尝不戚，有庆未尝不怡。
襄公有疾，召顷公而告之③曰：“必善晋周，将得晋国。其行也文，能 文则得天地。天地所胙，小而后国。夫敬，文之恭也；忠，文之实也；信， 文之孚也；仁，文之爱也；义，文之制也；智，文之舆也；勇，文之帅也； 教，文之施也；孝，文之本也；惠，文之慈也；让，文之材也。象天能敬， 帅意能忠思身能信，爱人能仁，利制能义，事建能智，帅义能勇，施辩能教， 昭神能孝，慈和能惠，推敌能让。此十一者，夫子皆有焉。
“天六地五，数之常也。经之以天，纬之以地，经纬不爽，文之象也。 文王质文，故天胙之以天下。夫子被之矣，其昭穆又近④，可以得国。且夫 立无跛，正也，视无还，端也；听无耸，成也；言无远，慎也。夫正，德之 道也；端，德之信也；成，德之终也；慎，德之守也。守终纯固，道正事信， 明令德矣。慎成端正，德之相也。为晋休戚，不背本也。被文相德，非国何 取！
“成公之归也⑤，吾闻晋之筮之也⑥，遇《乾》之《否》⑦，曰：‘配 而不终，君三出焉。’一既往矣，后之不知，其次必此。且吾闻成公之生也， 其母梦神规其臀以墨，曰： ‘使有晋国，三而畀驩之孙⑧。’故名之曰‘黑 臀’，于今再矣⑨。襄公曰驩，此其孙也。而令德孝恭，非此其谁？且其梦 曰： ‘必驩之孙，实有晋国。’其卦曰：‘必三取君于周。’其德又可以君 国，三袭焉。吾闻之《大誓》，故曰：‘朕梦协朕卜，袭于休祥，戎商必克。’ 以三裘也。晋仍无道而鲜胄，其将失之矣。必早善晋子，其当之也。”
顷公许诺。及厉公之乱，召周子而立之，是为悼公。
〔注释〕
①晋孙谈：晋襄公的孙子，名谈。周：亦称公子周、公子纠。他在晋厉公死后，被晋大臣拥戴 为君，即晋悼公，公元前572至前558年在位。②事单襄公：韦昭注云“晋自献公用骊姬之谗诅，不 畜群公子，故孙周适周事单襄公。”③顷公：单襄公的儿子。④昭穆：古代宗庙中的血缘位序名称， 韦昭注云“父昭子穆，孙复为昭”。⑤成公之归：晋灵公去世后，晋大臣从周迎还襄公的弟弟黑臀为 君，即晋成公，公元前606至前600年在位。⑥筮：用蓍草占卦。⑦遇《乾》之《否》：得《乾》卦， 变卦为《否》卦。《乾》卦的上、下卦都是乾（三），《否》卦的上卦为乾，下卦为坤（三）。在占 筮中，变卦反映事物发展、演变的趋向。乾代表天、君，变卦《否》的上卦亦为乾，表示成公是能当 上国君的；而《否》的下卦变成了代表臣的坤，说明他的子孙不一定仍是国君，所以卜辞说“配而不 终”。又因为《否》与《乾》相比变动了下卦的三卦，而晋的制度又是不当国君的公子不能留在国内，
所以卜辞说“君三出焉”。⑧驩：晋襄公（晋文公的儿子）的名字。⑨于今再矣：晋成公去世后由其 儿子据继位为景公，景公去世后由其子寿曼继位为厉公。即成公的子孙已二次继承国君之位，连成公 本人已满三世。
〔译文〕
晋国孙谈的儿子公子周来到周室，侍奉单襄公。他站不歪身，目不斜视， 听不侧耳，言不高声；谈到敬必定连及上天，谈到忠必定连及心意，谈到信 必定连及自身，谈到仁必定连及他人，谈到义必定连及利益，谈到智必定连 及处事，谈到勇必定连及制约，谈到教必定连及明辨，谈到孝必定连及神灵， 谈到惠必定连及和睦，谈到让必定连及同僚；晋国有忧患他总是为之悲戚， 有喜庆他总是为之高兴。
单襄公病重，叫来儿子顷公告诉他说：“你一定要好好对待公子周，他 将来会成为晋国的国君。他的品行可称得上 ‘文’，具有文德就会得到天地 的保佑。有了天地的赐福，至少可成为国君。敬，是恭谦的美德；忠，是诚 实的美德；信，是信用的美德；仁，是慈爱的美德；义，是节制的美德；智， 是德行的寄托；勇，是德行的表率；教，是德行的教化；孝，是德行的源泉； 惠，是德行的恩惠；让，是德行的运用。效法上天才能敬，遵循心意才能忠， 反躬自省才能信，爱护他人才能仁，处处利人才能义，善于处事才能智，循 义而行才能勇，明辨事非才能教，尊奉神灵才能孝，慈爱和睦才能惠，谦待 同僚才能让。这十一个方面的优点，公子周都具备了。
“这十一正合天六、地五的常数。以天之六为经，以地之五为纬，十一 与之毫不相差，这正是具备文德的表现啊。周文王具有文德，所以上天赐予 他整个天下。公子周也具备了这样的德行，而且他与晋君的亲缘又接近，所 以能继承君位。他站不歪身，是正；目不斜视，是端；听不侧耳，是成；言 不高声，是慎。正，是德行的根本；端，是德行的凭据；成，是德行的归宿； 慎，是德行的守护。守护牢固而归宿不偏，根本端正而行事有据，是阴于美 德的表现。慎、成、端、正，是德的辅助。为晋国高兴和悲戚，是不忘祖国。 具备了美德又有善行辅助，不继承君位还得什么呢？
“晋成公回国继位时，我听说晋国占了一卦，得《乾》卦而变卦为《否》 卦，卦辞说： ‘德虽配天而不能长久保有，将有三个国君从周归国继位。’ 第一个是成公，已经当了国君，第三个是谁还不知道，第二个一定是公子周。 我听说晋成公出生时，他的母亲梦见神在他的臀上画了个黑痣，说： ‘让他 成为晋君，三传之后把君位给予驩的曾孙。’所以给他取名为 ‘黑臀’，成 公传下的君位已经历了两代。晋襄公名为驩，公子周就是他的曾孙。而且他 具有谦恭孝敬的美德，不是他又是谁呢？况且那梦中说：‘必定是驩的曾孙， 才能得到晋国。’那个卦辞说： ‘一定三次从周迎还国君。’公子周的德行 又能够君临国家，梦、卦、德三者都契合了。我听说周武王伐商誓词中说：‘我的梦与我的卦相符，又和吉祥的预兆相合，讨伐殷商必定能取胜。’也
是因为梦、卦、兆三者相契合。晋厉公屡行不道而子孙稀少，将要失去君位 了。你一定要趁早善待公子周，他将应验预言。”
单顷公应承了他父亲的告诫。到晋厉公被弑时，晋人迎回公子周立为国 君，就是晋悼公。