公姓在历史的秋燕方面有着两种的说法，而一种就是以在上古的时期，而另一种就是姬姓之说，对此公姓历史名人到底如何？下面一起来看看吧。

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公姓历史名人

　　姓公的名人历史上有哪些

　　公勉仁

　　公勉仁，官至山西巡抚、都察院右副都御史。公勉仁号西埠，字尚德。公勉仁，生于齐地（今山东省蒙阴县境内），蒙阴，自古隶属江北蛮荒之所，受齐气影响深远，齐风自古“兀傲雄肆”，尚侠义，出生于此的公勉仁自幼受齐地尚武文化与鲁地诗书礼仪文化影响，自幼秉性耿直、凛凛有气节，为官不喜附权贵。

　　明正德初(公元1506年)公勉仁以逆刘瑾被逮下锦衣卫狱，终无性命之忧，降为四川布政司参议，外贬谪五年，后因督师讨贼协剿有功，擢都察院都御史七年,终官至大同巡抚、都察院都御史，系明中期朝廷重臣。

　　公勉仁卒后，其家族连续五代均是三榜进士出身，五世进士，父子翰林，一时名重朝野。 1490年（明孝宗弘治三年）中进士，授“行人”，后升任江西道监察御史,被称为“代天子巡狩”，大事奏裁，小事主断，权势颇重。后升任太仆寺少卿，再升（山西）大同巡抚等，官居要职。

　　明武宗正德初年，因得罪宦官刘瑾，被降为四川布政司参议，因剿蜀寇有功，又升为都察院右副都御史，巡抚（山西）大同，在边十年，边陲无警。着有《东山集》，现仅存清《蒙阴县志》中记载的《舟中野望》七律一首。蒙阴野店镇上东门村，原建有都宪石坊1座，即公勉仁的石坊。

　　公跻奎

　　公跻奎，官至湖广兵备道按察司副使。

　　公跻奎是公鼐的曾祖父，公勉仁之侄，公景仁之子，原名志厚，号中山，1535年（明嘉靖十四年）中进士，初授工部郎中，出守山西潞安，后升任湖广按察副使，后调广西，讨平反叛,累立战功。着有《中岩诗草》行世，今天尚能读到他吟咏“蒙阴八景”的律诗八首。

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　　公家臣

　　公家臣，官授翰林院编修

　　，南京户部主事。公家臣是公鼐之父，初选翰林院庶吉士，转授翰林院编修，南京户部主事，会典纂修官，后赠礼部左侍郎。公家臣字共甫，号东塘，于1571年（隆庆五年）中进士，初选翰林院庶吉士，授编修，后任会典纂修官，负责校阅《世宗实录》，1577年（万历五年） ，由于他主持正义，不苟异同，受到当权者张居正的嫉恨而被贬官，降为泽州判官，移官至广平司理、南京户部主事，1583年（万历十一年）卒于滁州，终年五十一岁，后赠礼部左侍郎。

　　公鼐

　　官至礼部右侍郎兼翰林院侍读学士、协理詹事府詹事、两朝实录副总裁、赠礼部尚书，谥“文介”。明代著名文学家、诗人。明朝万历前期“山左三大家”之一。

　　公鼐是明末万历年间著名的文学家、诗人，提出“齐风”的诗歌主张，公鼐“论诗主张一时代有一时代之风情反对模拟复古”，与于慎行、冯琦时称“万历前期山左三大家”，在晚明诗坛占有重要的地位，三人一起标举“齐风”共同推动了万历前期山左诗坛的发展，以地域之风影响全国，成为晚明诗风走向的先导。“齐风”主张有其自身的内涵和产生的原因，也对后世产生了深远的影响。

　　对于公鼐在中国文学史上的地位,明朝著名史学家、文学家焦竑，清著名学者朱彝尊、清朝文坛领袖王士禛、同时代人杨涟都给予了公鼐极高的历史评价。

　　焦竑评公鼐：“先生才识独出，综鉴复富。故其原本山川，极命草木，能牢笼载籍之菁华，不为靡曼剥夺之语。盖直取独见，上媚千古。犹烟云之出没，忽乎满前，不可以为方，卒其所为法者，丙丙如丹。噫，可谓异已！

　　著名学者朱彝尊评公鼐：“言诗于万历，则三齐之彦，吾必以文介为巨擘焉。”

　　清朝一代诗宗、文坛领袖王士禛评价公鼐：“万历中为词林宿望，诗文淹雅，绝句尤工。”—王士禛《池北偶谈》

　　明朝著名政治家、东林党人杨涟极为钦慕公鼐，杨涟认为公鼐“有古大臣之风……心丹识卓，骨劲力沉，范希文（范仲淹）、司马君（司马光）实伯仲间者。”— 杨涟《与秦贞予刺史书》王重民《中国善本书提要补遗》载，公鼐所著的《问次斋稿》三十一卷，为明万历刻本，藏于美国国会图书馆，国内版本的《问次斋集》则毁于战乱。这一说法得到更正。2008赵广升对中山大学图书馆藏的《问次斋稿》明刻四十三卷本（包括《问次斋稿》三十一卷、《问次斋西游稿》七卷、《问次斋续稿》五卷）进行了点校，由中国戏剧出版社出版。公鼐所著明刻本《国语髓析》二十一卷收入《四库全书》，明刻本现存美国普林斯顿大学东亚图书馆。

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　　公浮来

　　公浮来（公鼒）是公鼐之弟 ，字敬与，号浮来，是明朝山左诗坛的代表人物。

　　公浮来，1597年（万历二十五年）中举人，官至工部屯田主事，清《蒙阴县志》载：“天性英敏，走笔千言，博学善书，名垂京师”。据清《蒙阴县志》载：公鼒“天性英敏，走笔千言，博学善书，名垂京师”。 [2]

　　着有传奇(剧本)《千金裘》、诗文辑《小东园集》三十卷，今搜集到的诗文仅有七十篇左右。 公鼒作为明朝后期山左诗坛的主盟人物，其绝大多数诗文作品已经散佚、失传。这对于山左诗坛的有关研究和作为当朝才子的公浮来本人来说，亦为遗憾。

　　晚明山东著名才子公鼒（公浮来）论明代诗坛：“为君历代选宗工，前称弘正后嘉隆”。

　　明朝后期，山左诗坛主盟人物公浮来、王象春主张“重开诗世界，一洗俗肝肠”，纵横奔放，高古雄浑，同时不乏浑厚雅正，盛唐气韵由此复现。影响之大，致使张扬“楚风”的公安派领袖袁中道也不得不惊叹于风靡全国的这一诗坛景观，其《阮集之序》云：“国朝有功于风雅者，莫如历下。”公鼒追随七子，但并未回护七子的缺失，“七子以大声壮语，笼罩一世，使情人韵士尽作木强”。以七子为宗的公浮来、王象春等便试图在创作中折中齐楚。公鼒作诗,旨在“重开诗世界，一洗俗肝肠”，既批判“齐气”空言豪情壮语，忽略抒情写韵，也批驳“楚风”一味放纵自我，任情自适，折中齐楚，游刃而有余。 万历后期的公浮来诗词中，更多的是对社会现实的描述，由于公浮来长期“待诏金门，沉沦冷署”，做官伊始，长期在明朝内阁抄写“诰文”、“邸抄”，阅尽明朝官场政治世态炎凉，出身于著名馆阁世家的公浮来，十分关心国事，他“丁国家之多难，伤时事之日非，忧天逐日之感，往往以诗文发之。”公浮来早年的诗，对于国事多有评论，有时直指当朝皇帝，笔锋尖锐，无所顾忌。 公浮来博学工书，文章雄瞻，少与兄长宗伯（古代的尚书、侍郎亦称大宗伯、少宗伯，此指公浮来之兄长公鼐）齐名，屡困公车（公车之意为“举人”的意思）；晚滞冷署睹封疆之渐壤、悼门户之相持，悲天悯人之感，往往与诗文发之，着有《小东园》诗集十二卷，《千金裘》四卷，诗谈一卷，圃谈一卷。

　　着有传奇（剧本）《千金裘》、诗文辑《小东园集》三十卷，今搜集到的诗文仅有七十篇左右。

　　公仲连

　　公仲连，生卒年待考，著名春秋时期赵国上大夫、政治家。

　　公元前403年，三家分晋后，周威烈王被迫承认魏、赵、韩三国列为诸侯。就在这年，赵国的相国公仲连开始进行政治改革。赵国君主烈侯爱好音乐，便问相国公仲连：他有喜爱的人可以“贵之”吗？公仲连答道：只能“富之”，不能“贵之”。赵烈侯因此要赏赐给郑国来的歌者枪、石二人田各一万亩，公仲连答应了。隔了一个月，赵烈侯从代邑（今河西走廊）回来，问有没有赏给歌者田亩。公仲连答道：还没有找到合适的可赠予田地人。隔不多时，赵烈侯又问起这件事，因为公仲连根本就没去寻找什么歌者，所以就干脆称病不上朝。不久，番吾君从代邑来，向公仲连推荐牛畜、荀欣、徐越三人，公仲连便把这三个人推荐给了赵烈侯。牛畜建议“以仁义，约以王道”，荀欣建议“选练举贤，任官使能”，徐越则建议“节财俭用，察度功德”。赵烈侯因此宣布把赏田给歌者的决定作罢，起用牛畜为“师”，荀欣为“中尉”，徐越为“内史”。“师”是负责教化的官，“中尉”是负责指挥作战和选拔官吏的长官，“内史”是负责征收田租和考核臣下成绩的财务官。荀欣和徐越主张“选练举贤，任官使能”，“节财俭用，察度功德”，就是按照当前的政治标准来选拔人才、处理财政和考核臣下成绩，这是法家的政策。而牛畜主张“以仁义，约以王道”，则是儒家的政策。当时赵国在具体的政治工作和财政工作中采用法家政策，而在教导方面采用儒家政策。

　　公皙哀

　　公皙哀：（生卒年待考），复姓公皙，字季次，又字季沈；齐国人。著名春秋时期孔子七十二贤子之一。” 在史籍《史记·游侠列传》中，说他家境贫寒，“终身空室蓬户，褐衣疏食”，但认真读书，“独行君子之德”，不肯屈节事贵族，终生不仕。

　　唐开元二十七年（公元739年），追封公皙哀为“嗖